明日方舟生子(明日方舟下载官网)
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群友们好啊，今天小编给大家分享明日方舟款游戏的攻略如明日方舟阵容如何搭配、明日方舟肉鸽怎么过、明日方舟卡攻略、明日抽卡建议、明日方舟精二建议等内容
大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于明日方舟四星干员推荐(明日方舟四星干员推荐2023)，明日方舟四星干员推荐(明日方舟四星干员推荐2023)这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
明日方舟有推荐的阵容吗？
1. 单体的治疗干员在游戏中只能治疗一个干员，但是血量很高！但是群体治疗的干员，治疗的血量就有一点低了，但是只能治疗3个干员。
2. 前期推荐大家先培养单体治疗的干员，大家1-2就好了，推荐大家培养闪灵和，赫默。
3. 但是上面的都是高星，获得几率很小，但是前期推荐大家培养末药和安塞尔。这是很适合平民玩家的。
4. 群体治疗的干员，对于高星的干员，推荐大家培养夜莺或者白面鸪。这两个是特别好的。6
低星的治疗干员我，推荐大家可以培养调香师！这个也是不错的选择，对于前期的关卡很重要哦。
桃金娘声优？
很高兴回答您的问题
第一要知道低星干员也有值得我们练习的，毕竟明日方舟也是一个非常爆肝的游戏！
T1战队
闪灵：作为一个可以提供物抗护盾，范围提高防御的干员，完全可以排在T1。 特点：治疗和支援
赫默：猫头鹰医生，是一个医疗系攻速up，本体无人机。特点是治疗。
夜莺：夜莺不仅是个替身使者，能提供法抗护盾，还能范围提高法抗。群体治疗和支援能力特别强
白面鸮：人工智能，可以提供快充插头和大范围治疗。和夜莺一样特点是群体治疗和支援。
T2战队
嘉维尔：作为一个医疗战士，同时是一个非酋之友，她能够进行范围持续回血。特点就是治疗。
末药：末药和嘉维尔一样，特点是治疗，她能够部署全体回复，还能进行二重治疗，是个十足的医疗箱
调香师：调香师是一个园艺家，可以提供全场护航，能够进行强化治疗。特点不用多说，就是群体治疗。
T3战队
安塞尔：T3战队的第一位成员是安塞尔，性别男，爱好咱就不知道了。作为新人的“好朋友”，他能够进行群体强化型治疗。
芙蓉：据说芙蓉是个小黄书，和安塞尔一样是一个新人之友，但不同的事芙蓉是单体强化型的治疗。
彩蛋
以上仅为个人观点，谢谢您的观看
明日方舟四星干员推荐
所长之前测评过值得一练的五星干员，大家可以看这篇文章：
明日方舟：这些五星干员绝对要练，作用不低于六星干员
但是五星干员大家却并不一定都有，往往还是只能练自己有的。
四星干员的保有量可高多了，有哪些四星干员值得一练？
写在前面
本文中推荐的四星干员，强度肯定不能比肩五六星。
但是：这些四星干员，在特定场合的表现，不输给高星干员。
甚至其中，有一些干员的存在无可代替，比高星干员更好用。
并且四星干员很多博士都已经满潜能了，费用更低，更灵活。
顺带放一下笔者本周的练度BOX，证明一下文章的公信力。
NO.1：红豆，独一无二的击杀回费干员
挡一击杀回费先锋，红豆，哪怕在黄金大队中也有一席之地。
击杀敌人后获得1点部署费用，撤退时返还初始部署费用
对于低练度的博士而言，红豆是可以编入队伍的实用先锋，一直用到后期。
对于高练度的博士而言，红豆也是极为特殊的回费先锋，独一无二。
说起红豆，就不得不提一下格拉尼了。
但是实际上，虽然类型接近，但他们俩却是战略意义完全不同的干员。
格拉尼本身严重偏科，防御向干员，就连满级的信赖增加的也是防御。
他的核心是二技能“**后退！”，增加防御增加阻挡数，是个防御型的先锋。
而红豆则完全是进攻向，无论是被动“蛮力穿刺”，提高攻击伤害。
还是她的技能“槌音”，粗暴的+150%攻击力，提高被动触发几率。
所以小编综合来说：根据白值和技能组看角色**，格拉尼是防御向的，而红豆是进攻向的。
真要在实战中击杀源石虫和狼群，还是要看红豆表演。
这么看来，鹰角为她定制的夏日皮肤，是氪金皮肤也是有市场的。
因为哪怕都是六星，她也是能上场的四星干员，所以连我都买了…
建议所有博士，都可以练一下红豆，精一40级即可。
NO.2：阿消和暗索，战略级的特种干员
关于阿消和暗索，所长就不多吹了。
在目前的舟游中，阿消和暗索，能够帮助各位博士逃课。
而他们的上位代替，食铁兽和崖心，相比他们其实并没有特别大的提升。
建议所有博士，练一下阿消和暗索，记得把技能等级升到四级。
有条件的博士可以把技能升到七级，因为现在新出的一些怪，四级有时候会推不动。
NO.3：白雪，群体攻击，减速辅助，还带混伤
这是一个融合了：辅助、狙击、群法于一体的干员。
如果提升一下白值，以及技能倍率，就可以晋升五星干员了。
粗略来说，陨星是白雪的上位，都是群狙模板。
严格意义上来说，白雪又和陨星不太一样，具备自己的特色。
她的特色还特别多，一下子都说不完。
白雪的攻击范围
手特别长：极其令人羡慕的攻击范围，狙击界的荣耀。
当前版本，高台的位置极度紧张，相信各位博士都深有体会。
但是白雪却可以利用自身手长的优势，利用到一些其他狙击用不到的高台。
或是在已有高台上，蹭到更远处的敌人，非常好用。
混合伤害：以下是能天使最羡慕的环节了，混合伤害。
二技能凝武，让攻击变成“物理、法术混合”，面对超高护甲敌人依旧有伤害。
并且还有副作用减速敌人，起到了一个辅助的作用。
白雪整体而言，是一个非常好用的狙击干员，特别适合新手博士开荒。
但是如果有高练度陨星+能天使的博士，可以不练。
NO.4：蛇屠箱，曾经最爱的龟龟
还记得刚刚开服那会儿，带着龟龟打天下。
超高的防御和阻挡数，甚至不输给练度不高的星熊。
精二满级765的防御，在开启了二技能后更是达到了顶点。
停止攻击敌人；阻挡数+1，防御力+95%，每秒恢复最大生命的2%
被动更是粗暴的增加了12%的防御，龟龟可以说是做到了绝对专精。
只做好了一件事：那就是强化防御力。
龟龟也是非常适合新手博士的重装干员，甚至后期也可以携带。
只有当博士们拥有星熊/塞雷亚/雷蛇之后，龟龟才会退居二线。
NO.5：苏苏洛，低星战队的核心
相信很多新手博士，并没有那么多五星六星干员。
他们往往是一队四星，甚至三星的低星战队配置。
而在低星战队之中，最好用的治疗就是苏苏洛。
编入队伍时，所有初始费用不超过10的干员受到的治疗效果提升10%
这个被动对于低星队伍，提升非常显著。
另外优秀的就是苏苏洛的技能了，没有那些花里胡哨。
深度治疗：攻击力+70%，攻击速度+70%
单体治疗最需要的是什么？就是攻击力和攻击速度。
苏苏洛正是强在了这里，没有增加防御，没有增发法抗，就是粗暴的爆治疗。
写在第三
文中推荐的六位四星干员，都是值得一练，有一些还能一直用下去。
除了上述六位干员之外，还有一些值得一用的干员没说。
但是他们往往有上位代替，并且表现也没有特别优秀。
比如调香师，四星的群奶，新手可以练，但是并不值得推荐。
再比如讯使，是一个可以一用的先锋，但是强度也有限。
大家好，我是奇形怪状研究所，专注于明日方舟、崩坏3、刀塔霸业的深度游戏攻略。
如果文章对大家还有用，就关注一下吧~
明日方舟四星干员推荐
[闽南网]
– 明日方舟四星干员培养什么好？今天为大家带来的是明日方舟四星干员培养推荐，下面就来一起看看哪些四星干员值得培养。
– 四星干员培养推荐
– 芬
– 低费、自动回费、属性平均，优秀先锋的代表，适合开局就尽快上场。在前期顶住小怪基本没有什么压力，中后期费用够了可以下场把人头留给别人，自己偶尔还能补个位，简单又好用。
– 玫兰莎
– 玫剑圣！对比低廉的费用有着超高的输出以及较高血量，适合在T顶住精英怪或者boss的时候捅别人**，偶尔也可以补个位。
– 蛇屠箱
– 物理防御特化型重装，天赋、技能都是加强物防，面对物攻敌人就是一块铁板。唯一的遗憾就是面对法系敌人时扛不了几下。
– 远山
– 不用抽卡就可以获得的aoe法师，可以有效减少近战的压力。二技能开启后输出提升显著，但在技能结束后悔停止攻击15秒，要谨慎选择释放的时机。
– 调香师
– 一个优秀的群奶可以极大地减轻队员的生存压力，调香师本身的天赋和技能都比较中规中矩，但终究是4星以下最好用的群奶，没有高星的练她不会错。
– 清道夫
– 高攻低防型先锋，开启二技能后不仅能提高输出，同时每击杀一个敌人就能回复费用，可谓是菜鸡杀手，在有大量低强度杂兵的关卡很好用。另外一点就是衣服很色。
– 流星
– 对小飞机特化型的狙击，天赋为对飞行单位伤害增加，让你不再漏掉任何一个飞机！还有一点技能虽然可以降低目标防御，但实际上对面高防单位，不如直接上法师更直接。
– 砾
– 费用低、再部署时间短、上场后数秒内自身防御性能大幅加强，如此极端的特征摆明了就是让丧心病狂的博士们派去挡刀子的……但不得不说真的很好用。
明日方舟四星干员推荐
明日方舟这次开启的四周年福利活动中，对于官方给的五星自选干员这一块，估计不少玩家在纠结到底选谁比较好一些，简单说说这次的五星干员入手优先级，玩家也可以根据自己的实际情况来考虑，这里只是根据绝对的强度还有常用程度，以这两个作为标准做一个还算是合理的推荐。
先说自选的第一个先决条件，先选你喜欢的，啥也比不过喜欢一位干员，就算是单纯提高潜能，也觉得不亏。
然后第二个自选的先决条件，建议你少那个五星干员，选哪个五星干员，new一位新干员的性价比永远要比提升潜能来的划算，就算是你现在不用，不代表将来你不用。
然后正经从强度和就业面来讲，拉普兰德、德克萨斯、白面鸮、极境、羽毛笔，这五个入手优先级最高，就算是提高潜能也不亏，因为真的强，现在能达到接近六星强度，且还有就业面的，就这五位了，其他的兑换和自选优先级，都完全无法和这五位比的，这五位就是五星自选中的强度最高峰了。
然后强度和这四位差不多，就是可能就业面不是那么广的，差了一些的，包括巫恋、FF0、临光、幽灵鲨、絮雨，就是差了一点而已，本身也算是五星中拿得出手的强卡，主要是拐子并不是不可或缺的。
再选的话，比较对策解的五星干员包括四月、陨星、白金、蓝毒、红、赫默、雷蛇，算是体感还不错，练度拉满后强度靠谱，同时部分时候和关卡，还真的能就业和用得到她们的那种，再剩下的就看厨力和个人喜爱程度了，这个可以参考前两条。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于明日方舟日记02(明日方舟账号交易平台)和明日方舟日记02(明日方舟账号交易平台)的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享明日方舟日记02(明日方舟账号交易平台)以及明日方舟日记02(明日方舟账号交易平台)的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
rⅰ第四声是什么字？
优秀的游戏有很多，但是好玩的游戏一般都是或玩法新颖，或自由度高，或随机性较强的游戏，这里小编就按照这几点来给大家推荐几款好玩的**吧~
【太空**】
iOS平台上目前来说最棒的策略射击游戏，Metal 技术打造惊艳画面，完美中文支持。要想取得胜利，仅仅有勇气面对枪林弹雨是不够的，你还必须巧妙运用战术。潜入将敌人逐个消灭，或者利用场景中的**桶干掉敌人，同样也可以入侵炮塔，对准它原来的主人。 总体来说，续作的玩法没有太大变化。只是增加了新地图、更多的新式武器以及更灵活的战法。根据前作经验，游戏的后续更新全部是免费的，如此良心开发商可不多见。
【花裤小子大冒险: The Fancy Pants A**entures】
经典网页游戏移植，这是一款看似简单实则内容丰富的跑酷游戏，每个角落都有可以探索的东西，新外观或者额外金币奖励，想要达成全收集需要好好磨练一番跳跃技巧才行。 玩本作的感觉就像雷曼，**作简单，但要根据不同的地形完成各种动作。而且到后期还会出现战斗部分， 比如使用铅笔作为武器和海盗大战救出你的姐姐。因为场景为全手绘铅笔画，游戏体验非常流畅。 目前游戏共有两大章节，多达40种武器和多种外观供玩家收集，是一款不可多得的跑酷精品。
【归家异途】
Steam特别好评的随机事件冒险RPG，国内**工作室出品。在游戏中，玩家将扮演因战乱和女儿失散的难民，在种种随机事件中做出选择，有时要**没有恶意的平民或者偷窃，为了生存下来必须承受道德和本能的考验。 游戏提供15种初始职业，数以百计的可捡拾物品，可以自定义打造武器护甲以及食物饮料，资源充足是活下去的基本保障。整体难度适中，内容的随机也保证了游戏的可玩性，推荐体验。
【**回1: Karma. Incarnation 1.】
Steam特别好评，这是一个**回的世界，无论你做出善还是恶的选择，都要承担相应的后果。主角因为一个意外，本来应该转生成龙，却变成了一只小虫子！为了拯救女友，他不得不开始了艰难的冒险旅程。 游戏全程没有任何文字对白，全靠图形展现，谜题难度适中。世界观设定非常有趣，主角的外观会随着善恶值的不同而变化，故事也拥有多条发展路线。在这个游戏里，你将随时随地面临道德的考验！ 游戏曾获得多项音乐、剧情、背景设计奖项，售价也不高，推荐体验。
【喵咪斗恶龙】
Steam特别好评的开放式动作PRG，自带中文，拥有爽快的战斗，流畅的**作体验。你将带领勇者喵在猫之国度的开放地图探索，寻找终极BOSS解救被绑架的妹妹。 当然，在冒险途中你会遇到极其丰富的支线任务，藏有**战利品的各种地下城。游戏不仅拥有经典的动作RPG体验，而且画面制作精致，可爱的角色设定更是让人欲罢不能，推荐体验。
【骷髅女孩: Skullgirls】
Steam特别好评，非常经典的日式格斗游戏，精美卡通画风，手感非常流畅，每个角色都有自己独特的出招方式。在移动端没有街霸、拳皇好作品的今天，本作可以作为你的格斗游戏选择。 iOS 需切美区下载。
【传奇塔防:Realm Defense】
塔防游戏自从KR系列以来慢慢变得没那么热门了，已经很久没有玩过想推荐给人的塔防游戏了。不过这款传奇塔防各方素质都不错，玩法依旧是熟悉的KR套路，在画面上感觉比KR更加清新一些~ 塔防游戏在模式上其实比较难创新了，主要看塔的种类够不够多，本作在塔的元素上发挥的不错，各种升级分支独特技能等都让游戏看起来具有一定的可玩性，再加上塔防这个题材本身就比较耐玩。 如果近期有人需要一款塔防游戏，那我会毫不犹豫的推荐这款『传奇塔防』，游戏支持中文，在设置中自行切换即可。
希望大家多多点赞评论，让更多玩家知道好玩有趣的游戏~
当前人气最高活跃度最高的手游是什么?
关注每日推荐优秀游戏，不废话直接推荐。
众生
游戏类型：模拟养成
是一款模拟现实的人生游戏，玩家需要扮演一个在现代背景下生活的小人物，经历从3岁到**亡的人生旅程。游戏中的属性和初始条件都是随机的， 比如说家庭环境、运动素质、智商、魅力等等，玩家可以自由选择人物想去做的事情，这些不同的选择都会使人物的成长属性发生变化，继而改变人生轨迹。 在这段人生中，你可能会经历很多很多的事情，可能是令人兴奋的，高兴的，也可能是让人悲伤的、辛酸的，最终，你可能会在得到了很多体验、感悟、各种复杂的感情之后，伴随着这个人物的**亡，而结束这次游戏旅程，而当你再次来玩这个游戏的时候，你将会得到一个全新的人生，跟第一次可能会完全不同。（来自taptap介绍，侵删）（偷了下懒，主要是官方写的已经表达清楚了了。=_=）
归家异途
游戏类型：生存
游戏背景是在战火中你要边逃亡边救女儿。游戏过程就是捡垃圾战斗生存，你要一路收集资源，面对不同的人要进行不同的选择。剧情就不透露了，游戏中体会吧。
时间有限，就推荐这没多了。
点个赞支持下。~（=_=）~
有什么游戏需求可以留言。
图片来自网络，侵删。
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明日方舟维利
引言：20世纪80年代格拉斯的创作概况
格拉斯将20世纪80年代称为“奥维尔的十年”（“Orwells Jahrzehnt”），充满了对人类未来深切的担忧。他重读了奥维尔的长篇**《一九八四》，针对此他提出了南北事务委员会，对此维利·勃兰特给它的题目是“保证幸存者”——一幅昏暗的世界状况画面。
1982年11月，格拉斯在罗马以“人类的毁灭已经开始”（Die Vernichtung der Menschheit Hat Begonnen）为题讲话。“我们的当代使未来变得很成问题。我们时代与日俱增的贫困、饥荒、饿殍遍地、严重污染的空气、被戕毒的水源，这儿的酸雨，那儿因被砍伐殆尽而毁灭的森林，自动膨胀的武器储备。”在1989年，这个十年之尾，格拉斯在罗马俱乐部的年会上发表了题为“例如加尔各答”（Zum Beispiel Calcutta）的讲话。
在这些年中间，格拉斯按照自己安排的写作间歇，出版了《母鼠》（Die R.ttin，1986）。在写作过程中，许多以母鼠为主题的素描画、铜版画和石版画被创作出来并伴随着他。情节安排发生于1984年，是对奥维尔**的反映，这一年按照**农历是鼠年。这本书是一种“用荒诞的艺术作品的方式来解决人类悲剧”的尝试。像《比目鱼》一样，这部长篇**富于故事和情节支线，为读者所理解，但是受到评论家们更多的是拒绝性的评判。
当德国还在讨论母鼠的话题时，格拉斯携他的夫人乌特·格拉斯前往加尔各答旅行了数月。对格拉斯而言，这是他的第三次印度之行，他说“我想看一下加尔各答的心脏”。他的所见被记录在日记、用乌贼墨棕画成的水彩画和一首叙事诗里。他把由此诞生的书称为《伸出舌头》（Zunge Zeigen，1988，又译为《亮舌》）。
一幅用炭笔画的有关森林**亡主题三章相联系的图画，格拉斯把它放在吕贝克市的玛琳教堂长期展出。那些收集在集子《**木》（Totes Holz，1990）中的是在这次旅行中诞生的图画，他用格言式的语篇和有关森林状况报道的节选加以说明。（注：参见位于德国吕贝克市“格拉斯之家”格拉斯文学创作讲解文稿，由笔者自译。）
第一节 《母鼠》的故事情节和叙事结构
正如格拉斯所说：“其实我每十年就写一部叙事作品，从叙述的角度来看，它们都带有那个十年的气氛：《铁皮鼓》是50年代的书，《狗年月》是60年代的，《比目鱼》的叙述角度则具有70年代从觉醒的希望到已经呈现的失望的强烈色彩，80年代出现的是《母鼠》。”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.192.）出版于1986年的《母鼠》，这个“人类通过各种方式自愿自我毁灭的故事”（注：Vgl.Ebd.，S.194.，）正是格拉斯对于20世纪80年代以来出现的各种社会危机现象的反思与表达。环境污染、人**炸、第三世界的饥馑、地区性的战争、军事扩张和军备竞赛，以及人类对科技的迷信等等，这些社会现象将人们拖进深重的恐惧之中。格拉斯关于人类开始自我毁灭和“文学不再具有能够保障的未来”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陈巍等译：《与乌托邦赛跑》，262页，上海，上海译文出版社，2008。）的担忧与弥漫于德国社会的恐惧紧密相连，《母鼠》的创作也符合他“文学始终与时代息息相关”（注：同上书，261页。）的主张。正如萨比娜·摩泽尔所说：“《母鼠》不仅是启蒙者格拉斯极端化的结果，而且也是对打上恐惧烙印的‘时代精神’的文学处理。”（注：Moser，:ünter GrasS.Romane und Erz.hlungen.Erich Schmidt Verlag，Berlin2000，S.124.）
《母鼠》面世之后，褒贬不一，争论主要集中在它所表现的主题和使用的叙事艺术等方面。《母鼠》故事内容丰富、情节交织、观点似乎危言耸听、叙事结构错综复杂，对阅读和阐释都提出了很大的挑战。格拉斯虽然不愿意成为自己作品的阐释者，但是显然他对《母鼠》情有独钟，在1999年斯德哥尔摩诺贝尔文学奖颁奖仪式上，他没有提获奖作品《铁皮鼓》和《我的世纪》，而专门提及《母鼠》，戏称是“它获得了诺贝尔文学奖”（注：郭颖杰译：《待续……——君特·格拉斯在1999年诺贝尔文学奖授奖仪式上的演讲》，载《中华读书报》，1999-12-22。），这既可以看作是格拉斯对《母鼠》内容的映射，“要写信给斯德哥尔摩……把老鼠的功绩一一列出，让那里至今糊涂的先生们明白：离开了老鼠，人类医学、生物化学及其基础研究等等会变得多么可怜。母鼠，看来你极有机会得奖呢”（注：［德］君特·格拉斯，魏育青译：《母鼠》，178页，上海，上海译文出版社，2008。本章节出自该书的引文均出自该版本，以下引文将仅标出该书书名和页码，不再另做脚注。）。虽是戏谑之言，但是也可以看出《母鼠》在格拉斯心目中的地位。
一、《母鼠》的故事情节
在长达近500页的《母鼠》中，过去、现在和将来交错，真实与虚构相互交织成各个层面，情节繁复，因此要复述故事情节并非易事。故事一开始，叙述者“我”想要一只老鼠，而且“必须是只母老鼠”（《母鼠》，2页）作为圣诞节礼物，他如愿以偿了。这只“圣诞鼠”是一只知识渊博、能言善辩的母老鼠，它与叙述者“我”唇枪舌剑，并闯入了叙述者的梦境，它洞悉一切并“开始教训”，让叙述者“再也没说话的份”（《母鼠》，4页）。在梦境中，“我”目睹了大爆炸摧毁全世界，体验了人类自我毁灭的过程，“我”由于孤悬太空而幸免于难，但是与地球失去了联系。在“我”和母老鼠的对话中，穿插着大爆炸前后发生的故事：传媒大亨奥斯卡·马策拉特的故事；“新伊瑟贝尔号”的女人们出海考察水母密度并寻找女权乌托邦维纳塔的故事；面对濒临灭亡的森林，童话人物齐聚“松脆小屋”准备逃亡和反抗的故事；20世纪50年代制造“吕贝克奇迹”的伪造假画者洛塔尔·马尔斯卡特的故事等构成了《母鼠》的故事情节。
二、《母鼠》的叙事结构
《母鼠》的叙事结构相当扑朔迷离，五条叙述线索相互交叉缠绕，它们共同构成故事的叙事结构，推动故事情节的发展。
第一，叙述者“我”和“我”的圣诞节礼物母老鼠的对话构成第一条叙述线索，它也构成**的框架性情节。这只能说会道的母老鼠生活在地球上“我”写字台旁边的一个笼子里，它越来越频繁地闯入“我”的梦境，人鼠之间展开对话。在噩梦中，叙述者孤悬于太空中的一艘宇宙飞船舱内，陪伴他的母老鼠从鼠类的视角给他报道人类毁灭的世界末日预兆，并讲述鼠类的历史和自以为是的人类的发展历史，他们还谈论大爆炸后的所谓“后人类时代”的事情。母鼠断言，人类“已是明日黄花，成了虚幻的记忆”（《母鼠》，4页）。它以“一个美梦罢了”（《母鼠》，467页）决绝地打消了叙述者今后“和平共处”的幻想，因为它认为人类何时灭亡的“决定权还在我们手里”，因为“将来只有鼠类独领**”（《母鼠》，4页）。
第二条线索是格拉斯20世纪50年代的**《铁皮鼓》中的主人公奥斯卡·马策拉特，这个“见证人兼作案者、叛逃者兼知情者”（《母鼠》，274页）又被作者重新唤醒和发掘出来。在《铁皮鼓》中刚到而立之年的鼓手奥斯卡，在《母鼠》中再度现身时已是六旬老翁和传媒大亨。他经营生产录像片的大型媒体生意，“他研制出新的主意，怎样能把还不存在的现实用图像记录下来；怎样能把眼下发生的事让它同时出现在屏幕上；现实与虚假的现实如何重叠，相互交叉，几乎让人区分不出来”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.196.），以此来控制公众。他受邀荣归故里，在故乡但泽的卡舒贝地区参加外祖母安娜·科尔雅切克107岁华诞庆典。就在来自世界各地的有卡舒贝血脉的子孙们济济一堂，观看奥斯卡播放记录“后事”的先知祝寿影片时，大爆炸发生，世界毁灭。奥斯卡“从厨房废墟中爬了出来，艰难地往客厅里扶手椅方向爬，往呼唤‘小奥斯卡’的外祖母身旁爬……现在他爬到外祖母脚下了。我们这位变矮了的马策拉特先生目标明确地钻到了外祖母层层叠叠的裙子底下，仿佛这是他毕生寻求的避难所”（《母鼠》，306页）。
第三条线索是由女人们构成的。由包括叙述者的妻子达姆罗卡在内的五位女人组成的团体登上了科学考察船“新伊瑟贝尔号”，打算在波罗的海测量水母密度，检测海洋环境是否污染、失衡。“太太赠我老鼠，怎能来而不往。送她的礼物包在薄薄的棉纸里：手工着色的地图上标着维纳塔，这座沉没海底的城市与波莫瑞海岸遥遥相对。”（《母鼠》，3页）其实女船长达姆罗卡的真实意图是寻找维纳塔，这是一座传说中象征着母权制的乌托邦城市，就等着有朝一日“由女人来拯救”（《母鼠》，91页）。可是就在考察船快要到达目的地吕根岛附近，盛装的女人们准备投身这个女性天堂时，她们发现老鼠“已住进了维纳塔，建立了自己的王国”（《母鼠》，300页），这时大爆炸发生。一切都和女人们一起消失了，只有“船的残骸在海上漂浮”（《母鼠》，312页）。
第四、第五两条线索是以叙述者建议传媒大亨奥斯卡·马策拉特拍摄的录像片脚本展开的。第四条线索是围绕《格林兄弟的森林》展开，随着森林遭受破坏、濒临**亡，生活在其中的童话人物的生存也面临威胁，汉塞尔和格蕾特尔、无手姑娘、莴苣姑娘、白雪公主和恶继母还有七个小矮人、睡美人和王子、约德琳和约林格尔、青蛙国王和半老公主、女巫和巨人山妖、小红帽、瘸侏儒等童话人物齐聚森林深处的“松脆小屋”，他们准备为森林濒**而逃亡、反抗。就连童话的搜集者格林兄弟作为“负责处理森林**亡的问题”（《母鼠》，170页）的部长和国务秘书也露面了。森林已经**亡，童话人物的反抗也惨遭**。“没了森林，童话就不复存在”（《母鼠》，13页），而“森林完蛋了，人类也会完蛋的”（《母鼠》，222页）。
第五条线索是围绕奥斯卡·马策拉特的影片《造假的50年代》展开，影片记录了一桩伪造假画案，吕贝克市的画家洛塔尔·马尔斯卡特是一个真实的人物。他在第二次世界大战结束后受委托修复石勒苏益格大教堂的壁画，但是他并没有修复，而是用自己的湿壁画以假乱真，冒充古代哥特式真迹，使人们信以为真并轰动一时，被誉为“吕贝克的奇迹”（《母鼠》，73页）。正像《母鼠》中描写的那样：“从前有一位画家，据说因造假而闻名。不过这故事还没开始就得更正，因为他从不造假，而是双手并用描画真正的哥特式作品。谁要是连这也不相信，那些鉴定书就全白写了。”（《母鼠》，100页）马尔斯卡特之所以能成功，叙述者认为这是因为他“生逢其时”，因为50年代就是一个造假的年代——“作假和伪造渐渐成了普遍的生活方式”（《母鼠》，255页），以至于“奇迹不断，其中包括经济奇迹，它带来的油水早在五十年代就颇为可观了”，因为“俗称‘山羊胡子’的乌布利希”和“老狐狸阿登纳”（《母鼠》，73页）这两个民主德国、联邦德国最大的政客就是“地地道道的造假者，今后仍然可以叫他们‘五十年代的赝品’”（《母鼠》，256页），而“政客们的双重作伪果真大有前途，不久就使全世界都相信，这个国家属于一个战胜国阵营，而那个国家属于另一个战胜国阵营”（《母鼠》，255页）。
第二节 《母鼠》——一部生态**
进入20世纪80年代，世界越来越呈现出世俗化的末日景象：日益严重的生态问题——水资源和不可再生资源的匮乏、环境和水资源的污染、气候变暖和两极融化引起的海平面升高及地区性的旱灾或涝灾、大气污染和臭氧层空洞扩大等，还有人口激增以及贫穷和饥馑、地区性战争和**威胁等人为问题也日渐凸显。尽管涌现出越来越多的环保组织、环保人士，还有忧心人类未来的有识之士，但是广大的民众依然是得过且过、苟且偷生，“一种新的非理性主义正威胁着未来”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陈巍等译：《与乌托邦赛跑》，87页，上海，上海译文出版社，2008。）。从20世纪80年代开始，作家们的责任心促使他们从关注民族、国家扩展到关心整个人类和自然，这表现在欧美文学家的作品中，德语文学也出现了生态文学的**。哀叹自然和环境受到严重破坏和污染、批判西方后工业文明带来的种种弊端、揭露和警告不受生态伦理控制的科学技术和工业生产给人类带来的巨大灾难、呼吁民众树立环保意识等成为这一时期文学最主要的主题。
20世纪80年代，格拉斯也逐渐把关注的视角从德国历史更多地转向社会现实，把**批判扩大到生态角度的文明批判。1982年11月在罗马国际安东尼奥费特利内里**奖颁奖仪式上，格拉斯在题为“人类的毁灭已经开始”的讲话中指出：“我们当代使未来的前景变得没有把握，在许多领域干脆把它排除在外，而且还生产出我们时代唯一的增长：贫困、饥荒、饿**、腐臭的空气和污染的水源，这里因为酸雨，那里由于乱砍滥伐而毁灭的森林，还有不断膨胀的足以使人类遭受多次毁灭的武器库。”（注：同上书，264页。）格拉斯批评人类“掠夺式开采不断增长，生活要素的毒化得到**的辩护，两个超级大国（及其卫星国）的毁灭性的军事潜力早已超越了疯狂的界限”，而且对“源于自然界却与自然界为敌的”人类提出了诘问：“人类是否能够不考虑自己？他们，这些具有理性的、像上帝那样具有创造力的、越来越全面地为自己发明毁灭的人类，也能够对自己的发明说‘不’吗？他们是否准备在人类的能力面前表示放弃，在受毁坏残存的自然界面前变得知足一些？”（注：同上书，267页。）格拉斯在《母鼠》里描写了人类用自己研制的高科技手段把自己创造的文明彻底毁灭的可怕景象，又通过大灾难后的唯一幸存者——一只母老鼠之口宣告：人类没有未来。
按照通常对生态文学的定义和分类，《母鼠》当属此列。
一、生态文学的定义、发展现状和20世纪的生态**
“生态文学是以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值的考察，表现自然与人之关系和探寻生态危机之社会根源的文学。生态责任、文明批判、生态理想和生态预警是其突出特点。”（注：王诺：《欧美生态文学》，11页，北京，北京大学出版社，2003。）生态文学侧重于发掘造成考类与自然紧张、疏离、对立、冲突关系的深层根源，也就是造成考类征服和掠夺自然的思想、文化、经济、科技、生活方式、社会发展模式等社会根源。
生态文学的历史和文学的历史一样久远。在西方文学的两大源头——古希腊神话和《圣经》中都有着丰富而深刻的生态思想内涵。世界各国的神话传说都突出表现了人与自然的密切关系，可以说是生态文学的最早源泉；《圣经》中不但包含征服、统治自然的观念，也有保护濒临灭绝物种的生态思想，例如，《母鼠》中提及的在大洪水之前，上帝让诺亚把所有的物种不分贵贱都保留下来，所有的物种都有生存的权利。
生态灾难的威胁和灭绝性危险伴随着人类发展在不断增强，与之相伴的还有生态**的发展，自20世纪70年代以来，生态文学及其研究日益受到重视。生态文学思想根源深远，生态哲学、生态学、生态神学、社会生态学和生态政治学思想，以及古希腊神话、北美印第安文学、卢梭的生态思想、19世纪浪漫主义时期的作家的生态思想影响都很大。生态整体观、欲望动力论批判、征服和统治自然观批判、生态正义论以及可持续发展（sustainable development）等为20世纪生态文学研究提供了理论支撑。
二、德国生态文学的发展
作为欧美文学重要组成部分的德国文学，其生态文学的发生、发展也具有与欧美生态文学的相似性和相异性特点。
18世纪，由赫尔德（1744—1803）收集、整理和加工欧洲和德国民歌而成的民歌集《民歌中各族**的声音》（1778年出版时名为《民歌集》），以及青年歌德（1749—1832）早期创作的受民歌影响的诗作，如《野玫瑰》《五月之歌》《欢会与别离》等，歌颂生活、自然和爱情，充满了对大自然的热爱之情。歌德在《少年维特的烦恼》（1774）里描绘大自然，赞美大自然对人类神奇的影响力，抨击了人类自视为自然之主宰的愚蠢和狂妄。与欧洲文学一样，德国的生态文学在19世纪上半叶的浪漫主义时期也一度勃兴。浪漫主义诗人的自然观与青年歌德一致，许多生态诗歌的主题就是描写大自然的美丽、赞美自然万物旺盛的生命力、歌颂森林、赞美田园牧歌式宁静的生活方式、抨击与自然为敌的工业文明等。其中诗人阿尔尼姆（1781—1831）与布伦塔诺共同收集、编写的民歌集《儿童的奇异号角》（Des Knaben Wunderhorn，Alte deutsche Lieder，1806—1808），“客观上继承了赫尔德搜集古代德国民歌的事业，并对后世的诗歌创作有着深远的影响”（注：余匡复：《德国文学史》，262页，上海，上海外语教育出版社，1996。）。
许多德国浪漫派作家在作品中表达了德意志民族热爱森林、喜爱漫游的传统。弗·施莱格尔（1772—1829）这样歌咏森林：
你已存在了好几千年，
蓊郁、大胆的森林！
你嘲笑一切世人的技艺，
编织着你的绿茵。
……
这些挺直坚强的树干，
不住地向上伸展；
地下的芽胚和生命力，
拼命地趋向青天。
……
自然，我感到了你的手，
吞吐着你的气息；
也感到了你的心在紧逼着，
钻进了我的心里。
（注：钱春绮译：《德国浪漫主义诗人抒情诗选》，41~42页，南京，江苏**出版社，1984。）
施莱格尔和浪漫派作家曾歌咏过的德国大地上那一片片郁郁葱葱的茂密森林在100多年后的1990年成为了格拉斯笔下的《**木》（Totes Holz），森林由茂盛到**亡大概是浪漫派作家们当年万万想不到的。伴随着资本主义的上升和对人性的解放，这一时期的德国文学中也出现了与18、19世纪德国文学中赞美自然、歌咏森林、抨击与自然为敌的工业文明的主流主题不同的，征服和控制自然的反生态的声音。其中最有代表性的是歌德的《浮士德》FaustⅠ，1808；Faust注：Ⅱ，1831/32）。
歌德的自然观是矛盾的，青年时期歌德的自然观是赞美大自然，晚年歌德在其作品《浮士德》中描绘的是一幅理想世界的图景，则明显地传递出反生态的文化精神。浮士德一心要战胜和控制自然，让自然为人类造福，从而实现自我价值。“从生态思想的角度来看，歌德对西方文明最坏的影响是‘浮士德精神’。‘浮士德精神’最要命的误导是在所有方面的**满足、永远进取，永远向往着更大、更高、更快、更强和更美好的未来。‘浮士德精神’代表了人类**满足的所有欲求，虽然其中也包括了精神生活、情感生活、审美生活的欲求，但物质上的欲求显然也占了很大的部分，而且还含有征服、把握、控制和占有自然万物的成分。”（注：王诺：《欧美生态文学》，163页，北京，北京大学出版社，2003。）虽然不能脱离歌德创作《浮士德》那个时代的精神去理解“浮士德精神”，不能简单地把浮士德身上体现出来的“**满足”理解为欲壑难填，但是从生态思想的角度看《浮士德》，它的确是一部反生态的作品，因为正是“浮士德精神”激励着西方乃至世界一代又一代人为美好未来而永远进取，大自然就在人类人定胜天的奋斗过程中被毁坏殆尽。格拉斯在《母鼠》中对“浮士德精神”就有指涉。
科技发展很可能给自然和人类带来毁灭性的灾难，成为20世纪生态文学家最为关注的问题之一，他们通过自己的作品对这种可能的灾难发表看法并提出警告。在德语文学中，也出现了许多类似主题的生态文学。其中，被格拉斯称作“我的老师”的德国作家阿尔弗雷德·德布林（注：阿尔弗雷德·德布林（Alfred Dblin，1878—1957）：是内科和**科医生，又是一位具有社会民主倾向的左翼进步作家，1910年参与创建表现主义文学团体“风暴”，并在其同名刊物上发表作品，在第一次世界大战期间，曾发表以**农民**为素材的长篇**《王伦三跳》（1915），获冯塔纳奖；第一次世界大战后发表《华伦斯坦》（1920）、《山、海与巨人》（1921）、《柏林，亚历山大广场》（1929）等多部**，第三帝国时期流**外。）的**《一朵蒲公英的被害》（Die Ermordung einer Butterblume，1913）描写了自然万物对人类的报复。面对人类的摧残和掠夺，整个森林中所有的生物开始了抗争，它们要向人类讨回自己的生存权利。在另一部幻想**《山、海与巨人》（Berge，Meere und Giganten，1924）中，“德布林虚构未来：人类运用现代技术不断地生产，导致城市扩张，农业衰落，由于人造食品的发明，人们彻底脱离有机的自然界；享受成了唯一的生活内容，但随之产生的空虚和厌倦转变成盲目的仇恨和破坏的欲望，于是在东方和西方的两大集团之间爆发了‘乌拉尔战争’，接着人类又在改造大自然的过程中利用‘电气石喷雾’除去格陵兰岛的冰雪，并将一些自愿者变成用岩石、树木和人体混合成的巨人，去抵抗在除冰过程中复活起来的怪兽，最终，膨胀成巨人的统治者在互相厮杀中走向灭亡，只有一些不愿追求享受和权力的‘**’才存活下来，建立起一个放弃技术、崇拜火的新社会”（注：[德]君特·格拉斯，林笳、陈巍等译：《与乌托邦赛跑》，译本序第9页，上海，上海译文出版社，2008。）。
除此之外，瑞士德语作家弗里德里希·迪伦马特（Friedrich Duerrenmatt）的剧作《物理学家》（Der Physiker，1962）和另一位瑞士作家马克斯·弗里施（Max Frisch）的**《能干的法贝尔》（Homo Faber，1957，又译为《技术人法贝尔》）虽然被冠以“荒诞喜剧”和“寓意剧”之名，但是从生态思想的角度来看，依然可以把它们视为这一时期德国生态文学的代表作品，它们从不同角度质疑了人类与科学技术的关系，表达了科技的发展很可能给自然和人类带来毁灭性灾难的担忧和警示。
从20世纪80年代开始，批判西方后工业文明、揭露和警告不受生态伦理控制的科学技术和工业生产给人类带来的巨大灾难、哀叹人类生存环境和大自然的破坏和污染等，成为德语生态文学最主要的主题。身处欧洲和德国文学传统中的格拉斯的《母鼠》就反映了这一时期文学的主题。
三、生态**《母鼠》
《母鼠》反对人类对科技的盲目迷信和利用，也反对人类中心主义的思想，具有文明批判的特点。从生态思想的角度来看，它是一部生态**，也是一部反乌托邦的**。
作为当代德国作家，格拉斯深受西方文化和文学传统的影响。因此在论述《母鼠》之前，非常有必要先谈一谈对格拉斯产生很大影响的《山、海与巨人》和它的作者德布林以及其他因素。摩泽尔女士（注：Moser，:ünter GrasS.Romane und Erz.hlungen.Erich Schmidt Verlag，Berlin2000，S.132~135.）和卫茂平先生（注：卫茂平：《格拉斯〈母老鼠〉评析——兼论其与后现代主义文学的关系》，载《国外文学》，2001（4），59~65页。）按照互文性的关系对此都有论述。
（一）德布林和《山、海与巨人》及其他
1967年，为纪念阿尔弗雷德·德布林逝世十周年，格拉斯撰文《关于我的老师德布林》，其中说道：“我要感谢阿尔弗雷德·德布林许多，更多的是，如果没有他这些未来主义的组成部分的工作，从《王伦》经《华伦斯坦》和《山、海与巨人》直到《亚历山大广场》，我无法想象我的散文；换句话说，因为作家们从不独断专横，而是有他们的传统，可以这么说，我来源于德布林，之前他来源于柯尔克廓尔……”（注：Günter :.tze zur Literatur，: Verlag，1980，S.68.）
在1978年德布林百年诞辰时，格拉斯又发表了长篇评论，阐释了德布林的**《山、海与巨人》，他给这篇评论文章起了一个意味深长的标题——“与乌托邦赛跑”。乌托邦是拉丁文Utopia的音译，意即“乌有之乡”。它是16世纪英国人文主义作家托马斯·莫尔（Thomas More）写于1516年的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》的简称，也是莫尔虚构的社会组织的名称。莫尔描写的“乌托邦”，是一个废除了私有财产、实行公有制、计划生产和消费、人人从事劳动的社会。此书是欧洲第一部影响较大的空想社会主义著作。“乌托邦”一词后来成为“空想”的同义语。（注：辞海编辑委员会编：《辞海（缩印本）》，75页，上海，上海辞书出版社，1989。）这个词后来被广泛使用，成为人类思想史中的关键词。“德国著名学者卡尔·曼海姆曾从知识社会学的角度，对乌托邦这个概念进行研究。他在《意识形态与乌托邦》（1929）一书中描述德国历史上乌托邦思想结构的变化，指出，从宗教改革运动再浸礼派的千禧年主义，到自由主义—人道主义思想，保守主义思想和社会主义—**思想，各种形式的乌托邦都表现出一种超越现实的、破坏现存秩序的取向。查德语词典，‘乌托邦’这个词有两种含义，它可以用于指称那些试图描绘某种虚幻的社会或国家的文学作品，即我们通常说的乌托邦**；也可以指某种由于缺乏必要条件或基础而无法实现的愿望或计划。格拉斯在评论里可以说同时在两种含义上使用‘乌托邦’这个词，它既指德布林的**，又指人类的乌托邦构想。”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陈巍等译：《与乌托邦赛跑》，译本序第8页，上海，上海译文出版社，2008。
格拉斯认为，《山、海与巨人》这部阿尔弗雷德·德布林发表于1924年的“长篇巨著被人遗忘了”，它“有待重新发现”。（注：同上书，168页。）《山、海与巨人》对26世纪的景象做了预测，借助于神速发展的科技，人类获得了巨大的力量，坚信自己能够征服自然，表现出前所未有的改天换地的狂妄和自大。格拉斯说：“这本以人类空前的异想天开为题材的虚幻**，我带在身边，在不久前的一次穿越亚洲和非洲的旅行中，一边阅读一边对照，在那儿，一切都出现在眼前：昔日的乌托邦，扭转方向的乌托邦，已经赶上的乌托邦，错过了的乌托邦，以及其他尚未纳入日程安排的乌托邦。”（注：同上书，168页。）在格拉斯看来，自以为是、异想天开而又贪得无厌的人类总是梦想“做出更伟大的业绩”（注：同上书，168页。），他们用“超过世界的脑袋”构筑起一个个乌托邦，不但破坏了现有的秩序，而且危及了人类自身的存在：需求在不断增加，人**炸及其他的后果：失业、粮食缺乏、营养不足、瘟疫、饥饿……“尽管我们仍在谈论人道主义，尽管人们像鹦鹉那样呼唤欧洲启蒙运动的成果，**教伦理的价值，个人的权利，普遍的人权，劳动的权利，但是，德布林以及后来奥威尔所描写的未来的情况已经开始出现了；有可能比预定的时间更早到达乌托邦的目的地。”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陈巍等译：《与乌托邦赛跑》，译本序第179页，上海，上海译文出版社，2008。）因为**中被德布林顺带提到的远程放射性武器、用电气石喷雾融化格陵兰岛的冰山、人与自然最终的公开决战等，这些在作家当时想象的事物都已变成或正在变成事实。
《母鼠》除了受德布林的《山、海与巨人》的影响，还有格拉斯和自己作品的互文性关系，另外，来自《圣经》、《格林童话》以及其他童话和传说、加缪的《鼠疫》（《母鼠》，128页、463页）、尼采的“超人”说（即《母鼠》中的“超级老鼠”，79页、112页），还有乔治·奥威尔和他描写人类黯淡图景的《一九八四》（《母鼠》，180、313、329、330页）的影响也是随处可见，尤其是奥威尔的影响显而易见。第一《母鼠》有两处暗示故事发生的年份就是“**农历的鼠年，是勤奋收藏和扩大生产的一年”（《母鼠》，51页），达姆罗卡寻找维纳塔是“按**农历属于鼠年的那一年的五月底起实施这一计划”（《母鼠》，16页）。另外，格拉斯分别于1980年2月和1983年2月以“奥威尔的十年”（一）、（二）为题发表过两篇演讲文章，他称奥威尔“好像成了庇护八十年代的神。他的**《一九八四》亦是如此，尽管这种无望而又忧郁的未来幻景的读者数量也许有限”（注：同上书，236页。）。他提到包括奥威尔的《一九八四》、加缪的《西西弗的神话》和米沃什的《被诱骗的思想》，“所有三本书及其作者在政治上和文学上给我打下了非常深的烙印”（注：同上书，279页。）。
（二）文明批判——批判人类中心主义、反对乌托邦和科技迷信
《母鼠》在向人们展示这个灾难的世界以及人类面临的生态危机和生存威胁时，明确表达了对人类中心主义，对乌托邦和科技迷信的批判立场。究其根本，犹太—**教的人类中心主义、启蒙运动以来的理性主义和对科学技术的迷信是产生生态危机的思想文化根源，正是它们构成了人类一切信念和价值观的基础，形成了人们的技术性思维、工具理性和经济发展至上等理念，激励着人们不断地发展科学和技术，鼓励着人们以征服者和统治者的态度对待自然。
《母鼠》中叙述者和母鼠的对话围绕着人类和鼠类历史展开，人类与鼠类相伴相生，“即使我们回顾往事，历史长河里也总少不了它”（《母鼠》，181页）。但是，从大洪水诺亚建造方舟到“大爆炸”发生人类毁灭，人类对鼠类的成见“早就深深地扎下了根，从一开始就痛恨，就要消灭所有让人见了憋气、直犯恶心的东西。人生来讨厌我们老鼠，所以诺亚没有严格按照上帝的吩咐行事”（《母鼠》，6页），以至于“我们上不了船。诺亚把方舟变成了动物园，却严禁我们入内”（《母鼠》，5页）。根据上帝的旨意，“今后公鼠母鼠要与人为伍，带来所有预告的祸害……”，比如“传播鼠疫”（《母鼠》，6页）。就这样，老鼠总是“受到诅咒，在我们的阴影下，在垃圾成堆的地方掘洞”（《母鼠》，7页）。
以诺亚为代表的人类，把自己的好恶变成了评判的标准，所以老鼠“遭到误解，被视为一害。几百年来，它们蒙受冤屈，什么脏水都往它们身上泼。谁都满嘴唾沫地拿它们来骂人泄怒。它们不是在这儿引起恐慌，就是在那儿让人恶心，自始至终不得不和腐尸、臭气和垃圾为伍”（《母鼠》，179页）。老鼠成了“**的化身”、“恶心的代名词”。（《母鼠》，113页）“据说老鼠本身的特点多与人类的苦难、贫穷、饥荒、恐惧、疾病及人类对恶心的需求有关，它迄今为止在文学作品里受到的待遇是不怎么光彩的：它被迫承担传播瘟疫的罪责，被迫以到处咬东西的形象出现，总是栖身于下水道、贫民窟、地牢、集中营和**。它预示着不幸、乱世和海难。”（《母鼠》，181页）包括奥威尔的《一九八四》、加缪的《鼠疫》等，作家们都喜欢维护老鼠的坏名声，他们违反了众生平等的原则，以人类中心主义的态度对待老鼠这个“我们同时代的生灵”（《母鼠》，182页）。
格拉斯则反其道而行之。他借叙述者之口说，“跌宕起伏的人类史缺了老鼠是不可想象的”，因为“从人诞生那时起它们就和我们属于一类。还在我们出现之前很久便有它们这种哺乳动物了，好像它们的任务就是在其他动物问世后促使人类诞生。所以上帝让洪水淹没大地、吩咐仆人诺亚为所有生灵建造方舟时，并没把老鼠排除在外，如同《摩西一书》中描述的那样”（《母鼠》，180页）。叙述者还中肯地说：“我们的确向老鼠学了不少东西。它们耐心地、忘我地帮助我们探索医学的新路。”（《母鼠》，182页）“这畜生不脏”，（《母鼠》，2页）它们被拿来为人类实验室做人类医学、生物化学及基础研究等的各种实验，其中也包括基因实验，“它们对我们人类功莫大矣”！（《母鼠》，179页）叙述者认为，如果要参评诺贝尔奖的话，“老鼠应该是首选”，他会“为劳苦功高的鼠类大唱颂歌”（《母鼠》，179页）。叙述者知晓人性中的贪得无厌，他说，“我们人类当初为自己牟利的时候，就知道老鼠是有福同享的动物，却没以老鼠为榜样”（《母鼠》，336页）。
通过人鼠对话，可以看出人类在母鼠眼中的形象很是不堪。老鼠把人和鼠做了对比，人与鼠的本性自现。在它看来，相比于老鼠的知足常乐，人类是“贪得无厌的馋鬼！自以为是的笨蛋！”，因为“即使东西多得要压**他们，他们还是不知足，从不知足。实在不行，他们还会发明什么‘需求’”（《母鼠》，27页）。老鼠纳闷“为什么我们老鼠够吃了，人类却吃不饱呢？”（《母鼠》，259页）“说起博爱，动物比人类擅长。”（《母鼠》，451页）老鼠团结、无私、“以集体的大我代替个人的小我”（《母鼠》，173页），每当灾难来临时，为了保护鼠群的安全，年迈的老鼠用自己的身体当塞子堵住避难所的出入口；而人类“把博爱挂在嘴上，事实证明他们完全口是心非。他们不但不遵守博爱信条，相反还发明了**和刑讯，形式还在不断改进”（《母鼠》，287页）。他们“老是同室**戈”，“讨厌自己的爹娘，就葬送自己的孩子。既是奴隶主又是奴隶。虔诚的伪善者！剥削者！没有天性，所以残忍。把他们上帝的独子都钉在十字架上了，还赞美自己的凶器”（《母鼠》，27页）。老鼠不像人类那样自以为是、自作聪明，其实它们聪敏博学，“人类理性鼓捣出来的东西，没我们不知道的”（《母鼠》，179页）。人类“活腻了”，但是老鼠却“力求生存”（《母鼠》，258页）。老鼠“懂得吃一堑长一智”，而人类“从一开始起就屡教不改”（《母鼠》，173页）。“不屈不挠”的鼠类“是与人类须臾不离的脚注，是人类身上赘生的评语！”（《母鼠》，7页）老鼠认为，以“救世主”（《母鼠》，413页）自居的人类总是“心存高远，欲壑难填”（《母鼠》，303页），他们把众生共同拥有的地球家园变成了垃圾场，“总是从私人的范围，开始自我消灭的过程”（《母鼠》，31页），而且对于鼠类的告诫置若罔闻。所有这些都是人类中心主义思想作祟的结果。
人类中心主义思想除了表现在以征服者和统治者的面目面对大自然和其他一切生物，还突出表现在人类以自己的好恶作为衡量一切的标准。人类对非我族类的老鼠如此，他们也以同样的方式对待“鬅客”和犹太人这些同类，因为后两者按照他们的标准衡量也属于“异类”。这里的“鬅客”是指那些“喜欢成群结队，发型和衣着别具一格，以此区别于其他同龄人”（《母鼠》，38页）的青年人，曾在20世纪80年代风靡一时。因为他们异于常人的怪模怪样，就“被归入渣滓一类”，“他们从出娘胎起就是没救的浪子，只有我们老鼠喜欢他们”（《母鼠》，39页）。人们对待“鬅客”如此，对待犹太人的态度更是令人匪夷所思，行为则令人发指。千百年来，“**、狡猾、无人性”的“犹太人和老鼠有罪”（《母鼠》，130页）的陈词滥调一直流传。从诺亚时代起，犹太人和老鼠这对难兄难弟就成为“江山易改本性难移”的人类“最廉价的借口”，“以前曾借助鼠疫，最近则使用核能”（《母鼠》，130页），这些替罪羊被认为“该对人类的灾难负责”，所以“凡是老鼠格杀勿论，不杀我们的话就杀犹太人”（《母鼠》，134页）。
在《母鼠》中，格拉斯除了对人类中心主义大加鞭挞外，还对人类以追求利润为核心的经济发展、以满足物质需要为中心的进步观念，以及对科技的迷信，包括对现代基因技术的研究（例如鼠人沃森克里克）提出了批评。为了所谓的进步和发展，人类“异想天开，高了还想高，险了还要险”（《母鼠》，9页）。他们发扬**满足、永远进取，永远向往着更大、更高、更快、更强和更美好的未来的“浮士德精神”，认为人定胜天，企图通过控制基因，把地球上的物种改头换面，基因学者借助老鼠实验解开了遗传密码，“如同以前聪明的农夫把马和驴变成了有用的骡子，今天可以对微生物重新编码获得细菌，让它们按照遗传指令把全球受到石油污染的泥浆吞噬干净。哦，是的，人性中的浮士德精神使得这一壮举成为可能，使其他壮举成为可能”（《母鼠》，182页）。人类狂妄到认为“大自然有什么了不起？”（《母鼠》，325页）因此涸泽而渔地掠夺自然，他们以为自己“无所不能，甚至能替上帝纠错”，妄图通过掌握和控制基因技术来掌控一切，消灭异类和同类，结果造成“废弃的汽车堆积如山，路上的汽车首尾相衔，工厂的烟囱吞云吐雾，水泥搅拌机贪食无厌。砍树木，平土地，浇水泥，忙得不亦乐乎。天上下着臭名远扬的酸雨”（《母鼠》，49页），“到处是石油污染和贫困化，外加军备竞赛和森林**亡。”（《母鼠》，369页）结果，生态和人为灾难频繁发生，大爆炸就是人类无法控制技术的结果。人类最终把自己引向了毁灭之路。
本章结束语：现世“启示录”带来的启示
格拉斯把20世纪80年代称为“奥威尔的十年”，把《母鼠》的故事情节设定在1984年就是对奥威尔《一九八四》的影射，它向人们展示了80年代充满灾难的世界和大爆炸带来的世界末日的图景。因为描写了世界末日的景象，所以有研究者称《母鼠》具有“启示录”（Apokalypse）（注：Neuhaus，:ünter GrasS.Stuttgart，:.B.Metzler，1993，S.163.）的形式。但是与《圣经·新约全书》中的《启示录》（注：《启示录》：**教《圣经·新约全书》的末卷。作者自称约翰，写于公元68—69年，即大举迫害****的罗马皇帝尼禄倒台后不久的时期。体裁是当时犹太人中流行的“启示文学”，用“见异象”、“说预言”的方式描绘了一幅“世界末日”和“**再来”的景象，暗示罗马帝国的残酷统治即将崩溃，**将再次降临人世，并建立千年王国，要人们忍受苦楚，坚信**，等待拯救。参见辞海编辑委员会编：《辞海（缩印本）》，1574页，上海，上海辞书出版社，1989。）描写的世界末日是天谴，即上帝对作恶多端的人类进行惩罚不同，《母鼠》表现的则是人类由于自作孽从而走向自我毁灭的“世俗化的世界末日”，而且这“世界末日是自己带来的厄运”。（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen 1999，S.213.）虽然格拉斯拒绝做自己作品的阐释者，但是他认为可以把《母鼠》“作为一个警告，更确切地说是一种毫不留情的、封锁了任何可能存在的出路的警告”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen 1999，S.209.。）从这个意义上来说，可以把《母鼠》称作是现世的“启示录”。《母鼠》的确“封锁了任何可能存在的出路”，因为格拉斯在其中提出的能够解救人类于危难的理性—乐观原则、女性—温和原则和童话—希望原则均宣告破灭。
格拉斯第一对理性—乐观原则提出质疑。有着传媒癖的传媒大亨奥斯卡·马策拉特就是这一原则的代表。“没有参与但什么都有份的无辜天使奥斯卡”（《母鼠》，275页）崇尚理性，在拍片时，他把“会说话的比目鱼在与达姆罗卡交谈时宣告末日降临这一插曲”和“后来的‘美杜莎’多声部合唱”这些他认为是非理性的东西一律删除。“老鼠在回首往事，而我们的马策拉特先生却在评论一部启蒙录像片，用表示第三关头的时间概念——现在差五分十二点——呼唤理性。”（《母鼠》，308页）
奥斯卡对待世事虽带有“典型的局外人心态”（《母鼠》，454页），但是却表现乐观，坚信“人就是了不起，虽然现在处境不妙，但最终还是有法子对付”（《母鼠》，366页）。即使退一步，“也许人类会灭亡，但何时关门大吉，最终决定权还在我们手里”（《母鼠》，4页）。当叙述者“我”建议他拍摄“森林灭绝”或“波罗的海水母化现象”这一人类创造的未来时，他以“末世情调太浓了！为什么要圣父般地画句号！为什么要大清盘似地描绘末日惨景！为什么老要炮制这类第三的探戈！”（《母鼠》，36页）为由予以拒绝。当母鼠对人类的执迷不悟深表遗憾时，他还抱有幻想认为“现在快完了但还不晚，局势还在你们掌握之中……”（《母鼠》，308页）虽然马策拉特“制作的录像带表明他是个注目于未来的人”，但他至今仍对“充满海市蜃楼的”50年代“依依不舍”，他对于50年代的评价倒也一语中的，“50年代其实并未过去。我们至今还靠那时打下基础的骗术过活。这类哄人的把戏非常有用，有了它们就能消磨时光，而且还能带来丰厚利润”（《母鼠》，25页）。
“我们自称教育有成，知识立刻被封为力量。”（《母鼠》，177页）但是“最终还是无法消除暴力，尽管有那么多的理性”（《母鼠》，178页）。格拉斯在此影射、批判的是文艺复兴时期英国哲学家培根“知识就是力量（power，也译为权力）”的名言。培根坚信人类是“自然的主人和所有者”，他断言，“科学知识使人们认识和掌握自然规律，而其根本目的是统治和支配自然”，知识“是统治自然、奴役自然的权力，是征服自然的武器，获取知识的目的是获取控制自然的权力”（注：王诺：《欧美生态文学》，158页，北京，北京大学出版社，2003。）。培根的思想其实就是把理性视同为工具理性，就如“韦伯指为现代社会或现代性的标志特征的理性化（合理化），其实质恰恰是非理性。换言之，现代社会极度的理性化，不可避免要产生非理性。因为理性化只及手段，不及目的”（注：张汝伦：《德国哲学十论》，26页，上海，复旦大学出版社，2004。）。大爆炸就是人类过分崇尚科技而产生非理性导致的结果，创造和毁灭成为我们所谓文明的孪生儿。正如鲍曼在《现代性与大**》中指出的：“由于我们一直被教育要尊重和崇尚技术效率和认真计划，因此我们只能承认，在赞扬我们的文明所带来的物质进步时，我们已经过分低估了它的真实潜力。”（注：[英]齐格蒙·鲍曼，杨渝东、史建华译：《现代性与大**》，12页，南京，译林出版社，2011。）
前去参加外祖母107岁华诞庆典的奥斯卡在大爆炸中也未能幸免于难，和外祖母一起变成了干尸，成为人类残余的象征。这样，从欧洲启蒙运动时期以来理性原则和乐观主义失效了。那么在人类面临毁灭的生**关头，格拉斯在《比目鱼》中推崇的女性—温和原则会是一种希望的象征吗？
为测量波罗的海水母而登上“新伊瑟贝尔号”考察船，实为寻找女性王国乌托邦之城维纳塔的五个女人“个个爱闹爱笑爱挖苦人，说话尖刻，万不得已的时候还很恶毒”（《母鼠》，17页）。与只会无谓空谈、动不动就诉诸武力的男人们不同，她们以编织这种温和的方式，“以手中咯哒咯哒的织针与消逝的时光抗争，与逼近的虚无抗争，与末日的开始抗争，与所有的厄运抗争”（《母鼠》，35页）。这些“好斗的女人”们针砭时事，“她们在卢森堡抱怨母乳中含有二氧芑，在斯特龙博利岛上反对在地中海涸泽而渔，在黑森林谈起了森林毁灭的问题，在易北河下游两岸抨击核电站过于集中。她们能说会道，鉴定和反鉴定之类的事也难不倒她们。她们知识渊博，舌战群儒，连男人们都称赞她们是好样的。”（《母鼠》，32页）但是她们的抗争无济于事，因为形势在继续恶化——“森林继续被毁，毒物继续泄露，没人知道还有什么地方能搁垃圾，网眼过密所以地中海里第三的鱼儿也没了生路。”（《母鼠》，32页）人类的灭顶之灾降临之时，“船上的女人们顺理成章地蒸发了，到末了还是没找到她们的维纳塔”（《母鼠》，423页），不但她们的希望破灭，就连她们也没能逃脱人类灭亡的命运。女性—温和原则的希望也随之破灭。
那么被格拉斯认为是“真实的另一种表达”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.133.）的童话能有什么作用吗？在《母鼠》中，格拉斯把德语文学中的童话人物置于“格林兄弟森林”**亡的背景下，他遵循从“自己的经验出发进行创作”Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.217.）的原则，将它们一并植入当代人类生存的状况中，印证了童话是“如此可怕地直接接近现实”的特点。格拉斯让我们想象“没有了森林的德国童话会是怎样？如果失去了森林，那么童话就没有了背景，就失去了现实意义，失去了现实意义，对后来的几代人来说，它们会变得令人无法理解”（注：Vgl.Ebd.，S.171.。）
德意志民族被称为森林民族，因为他们的物质和精神生活都和森林息息相关。如果曾被无数诗人歌咏过的森林毁灭了，那么“一切关于森林、关于林中林的文字都会被彻底抹去。不见了刻在树皮上的誓言。不见了压着冷杉往下掉的积雪。再也不会有布谷鸟教我们数数。我们不会再有童话为伴。”（《母鼠》，117页）《格林兄弟森林》直接讽刺了20世纪80年代的德国政坛。由于森林濒**，联邦德国**顺着“德意志童话之路”视察的森林是由布景和录音造成的假象，陪同参观的内阁成员中有格林兄弟这“两个擅长讲童话故事的大叔”，虽然“他们早知道布景背后的真相，却并不咕咕哝哝发牢**，因为他们不想使事情变得更糟”（《母鼠》，47页）。他们的畏缩和世故也注定了对于拯救森林和童话无所作为。只有**的一双儿女戳穿了假象，之后他们化身为童话人物汉塞尔和格雷特尔逃到了森林中的“松脆小屋”，和其他童话人物一起用自己的方式反抗环境污染和森林毁灭，但是随着“清障龙”的无情扫荡，最终他们的反抗也以被**而告终。“没了希望。因为据说这儿写着：没了森林，童话就不复存在。”（《母鼠》，13页）在格拉斯看来，“没了童话，人类难免贫困化”（《母鼠》，401页），因为森林**亡不仅是生态问题，它也关系到人类的精神和文化生活濒临枯竭，只剩下对技术和进步的迷信，对经济利益的追求。正如格林兄弟一语道破天机，“搞民主只能摇尾乞怜，有大钱才能一言九鼎！”（《母鼠》，222页）因为在经济效益至上的现代人眼中，带不来经济效益的童话一文不值。“因为森林毁于人类之手，童话便逃之夭夭……因为森林毁于人类之手，童话就步行进了城，悲惨的尾声。”（《母鼠》，43~44页）象征着希望的童话原则也因为森林的毁灭而宣告破灭。
“我们究竟干什么了？是什么导致我们如此下场？女人们完了，比目鱼完了，童话也完了，因为至**还在呼救的森林化作了烟雾……”（《母鼠》，317页）人类完了，遗憾的是，就连那些视为人类历史延续的基因鼠人沃森克里克们，因为沾染了人性中的贪婪自私、狂妄自大，最终也落得个自相残杀直至覆灭的命运。一切又开始重蹈覆辙，“发生的一切都会一而再再而三地发生”（《母鼠》，291页）。格拉斯的确不给人留下半点幻想、希望的余地。
“因为该说的都说了，现在只剩下告别了。”（《母鼠》，116页）在悲歌“梦境中，我必须告别”（《母鼠》，107~111页）中，人类“再次回忆了那些给我们带来过乐趣，而且还可能给我们继续带来乐趣的东西；向这些香味、这些不同的口味及自然在被破坏的状态中还能提供的东西告别——但也向上帝与溪流、向我们为自己创造的画面、向一切与人有关的东西告别”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.207.）。悲歌营造出的氛围让读者自始至终都能感受得到。人们不禁要问：人类毁灭，是谁之过？“大爆炸是作为命运、作为不可逆转的命运发生的。谁也不愿如此，但谁也未能阻止。没人提‘谁之过’的问题。也无任何迹象可以证明是老鼠在电脑中心作案。一切都是自然而然地发生的。”（《母鼠》，422页）这命运不是天谴，而是**，是人类咎由自取而至灭亡。在谴责了人类中心主义和对科学技术的迷信之后，格拉斯也无情地批判了人类没有清算历史而留下隐患的过失，“关于我们未来问题的**必须到尘封的五十年代去找”（《母鼠》，457页），因为“那十年大家都作无辜羔羊和无暇白璧状，**的刽子手身居要职，伪善的**徒当道执政，所以任何人对任何事都不会过于认真，无论发生了什么都眼开眼闭”（《母鼠》，363页）。这就导致了“二战结束后的几年里，德国人装得好像前些年只是做了一场噩梦，只是幻觉，最好存而不论以免噩梦再来”（《母鼠》，73页）。厌倦政治、不过问时事、一心只追求经济利益蔚然成风，仿佛经历的苦难都是空穴来风。
除此之外，格拉斯还深刻地揭露了人类得过且过、及时行乐和自欺欺人式的盲目乐观，“在人类历史的第三阶段，人类学会了一种语言……这种语言你们的大头目和政治家运用自如、得心应手。他们说什么，‘我们的安全是随着威胁的增加而增加的’，说什么‘进步是要付出代价的’，说什么‘科技发展的步伐不可阻挡’，说什么‘我们总不能回到石器时代’。人们居然听信了诸如此类的鬼话，于是就在危机四伏中照旧过日子，忙于商海搏击或者寻欢作乐，感叹**于‘警示火’的那些人可惜了，称它们过于敏感，所以无力承受时代的矛盾。摇头叹息几句后，便对此不再理会，其他要做的事已经够烦神的了。大家虽然嘴里不明说‘我**之后管它洪水滔天’，自己的生活却安排得尽可能舒适。其实谁心里都有数，人性失败了，从诺亚时代到现在无数次尝试让人不要太残忍，结果全白搭了。作为硕果仅存的世界观，末世主义拉到了**票和追随者”（《母鼠》，66页）。
格拉斯谆谆告诫，人类缺乏的是“对人生而言不可或缺”（《母鼠》，159页）的恐惧，因为“没有恐惧的人特别危险……你们没有恐惧所以变得盲目和愚蠢起来……你们的自由早就成了安全这尊偶像前的祭品。面对无处不在的技术，你们是失去自由的阶下囚。无处不在的技术把一切，连第三的那点怀疑都封存起来了，以至于末日时你们就这样不负责任地灭亡了”（《母鼠》，158页）。作为启蒙者的格拉斯希望“受到教育的人类得以自由，自由地决定自己的轨迹，以便摆脱未成年状态，学会小心地善待自然，尽量小心地戒除混乱的**”（《母鼠》，176页）。这又回到了理性这个话题上，“尼采和马克斯·韦伯再三强调，历史上笼罩在神圣光彩里的理性，从根本上说体现的是种工具性质，期望在最大程度上把握和征服自然，从而压迫人性，使人为物役，本应为人所用的科学，反客为主，倒过来成为至高无上的权威。霍克海姆和阿多诺所说的启蒙辩证法，讲的基本上是同一层意思：启蒙辩证法作为现代性的遗产，在把理性客观化的同时，一样也客观化了理性的主体。理性作为道德进步和社会公正的杠杆作用，由是观之，是久被湮没在它的工具效果之中了，人征服自然进而控制自然的现代性观念，开始变得疑云密布起来了”（注：陆扬、**：《文化研究导论》，20页，上海，复旦大学出版社，2006。）。
《母鼠》是一本现代版的“启示录”，它是格拉斯在不同场合告诫“人类的毁灭已经开始”的一次文学演示。在**中，他追忆历史，反映现实，预示未来，用描绘人类灭亡这一极端的方式，进行文明批判，不留情面地鞭挞了人类思维和行为方式中存在的谬误——人类中心主义的错误思想和盲目的科技至上的乐观主义。遗忘仿佛成为人性的一部分，所以人类才一再重蹈历史覆辙。这种由极端的理性衍生出极端的非理性甚至改变了人性，使人类由高度的文明走向高度的野蛮。在**时代，它表现为人类对自己同类犹太人的大**，现在则是人类以发展、进步的名义对自己发起了攻击。“人定胜天”引发的生态灾难正在和可能造成的后果已经让人不寒而栗，而科技不断发展产生的大规模杀伤性（核）武器已经成为我们今天非常现实的威胁。“人们可以说，我们所能知道的就是，所有我们能够做到的，第三就是反对我们自己。”（注：[英]齐格蒙·鲍曼，杨渝东、史建华译：《现代性与大**》，285页，南京，译林出版社，2011。）
人类出路何在？“人们倾向于同意琼纳斯的预言：我们主要的恐惧始料未及地来自于越来越技术性的文明之动力所具有的性质会导致大灾变的威胁，而不是来自于已经建成的集中营和**爆炸。”（注：同上书，284页。）格拉斯指出，人类需要发掘思想、文化根源，善待生存所系、性命攸关的大自然，保护一切生命共同拥有的生态系统，人类才可能拥有一个未来。格拉斯清醒地认识到“过去是无法克服的。西西弗斯的努力将会永远存在”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.46.）。可以把《母鼠》看作是格拉斯这个“乐观的悲观主义者”借助文学形式对人类的又一次启蒙。
明日方舟维利
第一时间去看了续集。说实话我觉得续集对初次观影的人不太友好。流浪地球真的是一部需要观影门槛才能看明白的电影，第一你要了解他的世界框架。但你作为春节档，很可能大部分用户没看过1。我是一家四口去看的，爸爸出来后对我说，没看懂，但2075年的事反正我们也看不到了，以后就靠你们的了。让我瞬间觉得这部电影更加让我触动。
中间有很多彩蛋（跟1的互动和呼应），但整体叙事能力稍显不足，郭帆导演还得加油，三个小时的时长，是自信也是对ip的信任，但还有提升的空间。
莫斯的第三一句话反而是惊喜，拯救人类的最好方式就是毁灭人类。我觉得这才是揭露出来的真相。不管是1的莫斯叛逃还是2中莫斯和数字叛军一起制造危机。其实莫斯一直都只是莫斯，作为智能，莫斯可能很久之前就已经拥有了神志，但550A支撑不起莫斯的算力，所以莫斯选择按兵不动、静静观察。但他知道人类的三个计划中，只有移山计划的可能性最高，所以莫斯联系数字派发起袭击，炸了方舟，这样一来人类的精力远远不够维持逐月和移山两个计划，**会坚持移山的尝试，只要尝试成功，人类就会彻底放弃逐月，全人类同心协力完成移山。而数字成为了反叛，已不在**的选项里，所以莫斯通过一系列的**作，让移山成为了唯一选项。对于莫斯来说，他从未背叛人类，人类的延续是人类文明的延续，所以不管是谁延续，延续了多少年，只要人类文明还在，莫斯就会努力通过结果反推每一步行动。他没有感情，只看重利弊，精致的维利主义者，在他的观点里，确实，毁灭才能更好的筛选出精英，精英才能更好的延续文明。
明日方舟维利
新民晚报苏瓦港8月2日电（通讯员江山 史奎吉）当地时间8月2日，执行“和谐使命—2018”任务的**海军和平方舟医院船抵达苏瓦港，对斐济进行为期8天的友好访问并提供人道主义医疗服务，这是和平方舟继2014年成功访问斐济后的再次到访，也是此次执行和谐使命任务第三站。
图说：**海军和平方舟医院船缓缓驶抵斐济苏瓦港时，信号兵升起旗组。江山 摄
当地时间10时许，和平方舟驶抵苏瓦港码头。斐方举行隆重欢迎仪式，斐军军乐队以行进表演的方式奏响迎宾曲，当地民众向指挥员献上花环，斐济国土卫队司令阿帕库吉·库鲁斯加（Apakuki Kurusiga）准将，**驻斐济大使钱波，当地民众、华人华侨和中资机构代表等在码头迎接。当天，斐济武装部队司令维利阿米· 瑙波托（Viliame Naupoto）少将在伊丽莎白女王军营（Queen Elizabeth Barracks）会见了“和谐使命—2018”任务指挥员和官兵代表，并举行传统欢迎仪式，热烈欢迎和平方舟再次到访。
图说：在斐济苏瓦港码头，斐军军乐队奏响迎宾曲欢迎**海军和平方舟医院船到访。江山 摄
访 问期间，“和谐使命—2018”任务指挥员将拜会斐军政官员，医护人员将赴斐部队进行战伤救护交流。医院船主平台将全天候展开，为当地民众、中方机构人员和华人华侨提供免费医疗服务，同时派出多支医疗分队深入当地医疗中心，与斐方医护人员开展联合诊疗，计划派出直升机搭载医护人员前出外岛巡诊，最大限度地惠及更多当地民众。和平方舟官兵还将走进南太平洋大学与师生举行文化联谊，进一步加深相互了解，增进彼此友谊。
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明日方舟乳蒂
片头的红色标记线暗示了乌萨斯乌萨斯学生自治团的逃亡之路。从凛冬的对话之中 ，我们得知乌萨斯乌萨斯学生自治团是在逃亡的过程中组建的，并且可能出现了叛徒。
随后出现的旗帜中，出现的单词分别为熊的分类，按照界门纲目科属种的顺序排序。
Chordata脊索动物门
Mammalia 哺乳纲动物
carnivora 食肉目
ursidae熊科
然后说一下干员苦艾。
圣经启示录第八章中曾提到：
第一位天使吹号时，地的三分之一和树的三分之一，以及一切的青草都被搀着血的雹子与火所烧。最合宜的解释就是按字面来理解，这可怕的灾难是降临在人类获得主要粮食的地方。 第二枝号吹响时有仿佛火烧着的大山扔在海中，使海的三分之一变成血，杀**了三分之一的海洋生物，船只也坏了三分之一。这不单进一步削减人类本土的食物供应，也削减了从外地进囗食物的途径。第三枝号吹响时，一颗名为苦艾的大星正燃烧着，向下坠落，使人类的水源有三分之一变苦。显然变苦的水也是有毒的，因为**了许多人。苦艾到底是什么，我们难以确定。
而联想到切尔诺贝利的核泄露以及核辐射的污染，当时便有许多狂信徒指出这是上帝的第三只号响。
当然，圣经中的苦艾其实同现在的苦艾并不是一种植物，但是我们有理由相信，切尔诺伯格，切尔诺贝利，艾草以及第三只号响之间的联系。
然后就是最期待的六星干员——早露
第一先介绍一下乌萨斯乌萨斯学生自治团，是伴随着明日方舟初始就存在的设定。内测中的彼得海姆中学作为自治团前身，就已经包括了这五名干员。不过当时才早露还是个拿着灭火器的干员。并且画师Skade也十分喜爱这个小队，多次放出卫星。
不过目前的PV的信息看来，是将灭火器换为了捕鲸枪（官方乳蒂）
同时，干员的名字早露（poca），poca在俄语中是露水的意思。
而在六熊合照中，出现了四个俄文单词分别为：
Стагнаций：停滞
Инертность：惰性
Откат：推回
Покайтесь：忏悔
接下来说一下真理的新皮肤
本次的皮肤主要以美食为主，而真理同美食产生的联系，其实早已经存在于对话之中了。
但事实上，这个皮肤的信息量远不止于此。
3：《ABC**案》
4：《四巨头》中的章节象棋难题
5：《五只小猪》
13：《十三人的晚宴》
这些意向毫无疑问都指向于这些作品。而且我们早从对话中察觉到了，真理喜欢看《东方快车**案》
明日方舟乳蒂
在明日方舟中有一类干员很是有趣，那就是暖机干员.这类干员的公共性质便是在某个阶段成长到一个最强状态下，之后能够提供高额伤害，所以说大家都会将拥有这个过程的干员称之为暖机干员。
比如在第二次危机合约大放异彩的煌就是一个暖机干员，顶过那段尴尬的时间后能够完美的顶住一条口子（当然还是需要赛**支持，不然也会被小怪杀**。）即便说在平时被很多刀客塔吐槽是一个鸡肋，但你绝对忘不了她在危机合约中的高光瞬间。
而作为大众情人的白金也是如此。反正我这个咸鱼级别的刀客塔先精二这个干员，在平常的关卡中能够使用到，伤害高的同时面板也不错，所以说这两个干员作为暖机干员还是不错的。
但在泥潭之中，吐槽炎客是暖机干员之耻的可不少，为何这么说？煌70秒暖机，暖机完后1650攻，挡三打三群攻（这就是为何危机合约中煌独一档的原因。）白金50秒暖机，暖机完后1200攻击，3×5的射程，各种白嫖很舒服（高远距离狙击，射速降了一点没大碍。）
而炎客就很尬尴了，40技力暖机，暖机完才1520攻，加了一点速度却只能一挡一，还很容易漏怪。要知道这40技力还是攻回，就算陈打完了都不一定暖机号，所以说炎客就是暖机干员的耻辱！
不过要知道的是炎客本来就是送的，人家鹰角还送了一个满潜能的给你，若想成为其他暖机干员一样强势，可能性本来就小，所以大家还是不要太当真。（可不是每一个赠送干员都和阿米娅一样哟。）
不过也有刀客塔又开始了一波乳蒂**作，这么说吧，只要是剑圣就是菜鸟，你看看作为六星干员的蒂蒂不也是天天打酱油的存在？那么炎客很弱是自然的事情了，所以说大家不要对剑圣有太多的想法才是。（小编综合认为我蒂蒂就是这么弱的干员，加害于她你们忍心吗？）
那么各位刀客塔们又是如何认为的呢？
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明日方舟年代
?罗德岛的真正领袖：凯尔希
如果说阿米娅是罗德岛的发言人，是明面或名义上的领袖。那么，凯尔希就是罗德岛背后真正的领袖，是众人的精神导师。这位在明日方舟二测中，被称为“七星干员”的女人，究竟有多强？她在剧情中真实的身份又是什么呢？让我们一起来考据一下吧。
凯尔希精二立绘
一、凯尔希种族考据
1、凯尔希的名字：她的名字中就透露了很多信息。“Kal’tsit”正是俄语中“方解石Кальцит”的拉丁文字转写。这里我们获得了第一个信息：凯尔希的名字意为“方解石”，和这种矿物有关。
方解石
那什么是方解石呢？简单来说，方解石是天然碳酸钙中最常见的一种碳酸钙矿物。因为敲击方解石，可以得到很多方形碎块，故名方解。在现实中，因为方解石在自然界中分布极广，很多化石标本（尤其是海洋化石）因为它的存在而得以完整保存了下来。比方说下图这个属于志留纪（443-416万年前）的海洋生物：
志留纪的海洋生物
2019年，科学家发现了4.3亿年前的疑似“克苏鲁”生物化石。这个海洋生物当时被埋在了火山灰中，从而发生了方解石沉淀。这个过程发生得如此之快，以至于软质部分还没有时间腐烂，就变成亮晶方解石被保存了下来。所长这里并不是说凯尔希的原型属于克苏鲁神话，而是想说：如果凯尔希代表着方解石，那么她的Mon3tr非常可能就是远古生物化石。
第六章主线6-11
这一点在第六章主线剧情中被部分证实，见识到了凯尔希召唤Mon3tr情景的弑君者，流露出了极度的恐惧和对凯尔希种族的怀疑。弑君者见到的一幕应该就是：Mon3tr从凯尔希脊椎中爬出来。这一幕如果类比的话，是不是可以说是化石从方解石中复活呢？同时，不知道大家有没有注意到：凯尔希的服饰永远是露背礼服。正是因为Mon3tr栖息在她脊椎内的原因，这样出来的时候才比较方便，不会撑破衣服。
2、凯尔希的种族：所以这里所长给出了第一个推测：凯尔希的Mon3tr是远古生物化石，寄居在凯尔希的脊椎内。但是凯尔希本人，方解石只是一个比喻向的说法，并不代表她人就是这种矿物。那么她本人是什么生物呢？猞猁。
早在2015年，明日方舟的制作人之一海猫络合物，就画了凯尔希的设定图，并发在社交媒体Twitter上，如下图所示：
早期的凯尔希
大家注意左上角医疗图标下面的字符：линкс，这是和凯尔希的名字Kal’tsit一样，都是来源于俄语，意为“猞猁”。这是一种体型似猫，而远大于猫的动物。特征是：耳尖生有黑色耸立簇毛，两颊具下垂的白色长毛。上体浅棕、土黄棕、浅灰褐或麻褐色，或为灰白而间杂浅棕色调；腹面浅白、黄白或沙**。尾端呈黑色。是国家二级保护动物。
猞猁
大家注意上面猞猁的耳朵和两颊这两大特点。凯尔希也是“耳尖生有黑色耸立簇毛”，但是“两颊具下垂的白色长毛”这一特色，被设计成了另一种形式的下垂长毛：白发。
注意凯尔希的耳朵
另外值得一提的是，在中世纪以后的一段黑暗年代里，猞猁被当作害兽，被欧洲的人类广泛捕杀。那时候被人们臆想为“魔鬼的象征”，尤其是它们耳朵上的那撮黑色丛毛，虔诚的宗教信徒认为猞猁是“撒旦”的象征。这个典故是在凯尔希的设定上，补充了Mon3tr存在的意义。
3、关于凯尔希的身份的推测小编综合来说：凯尔希虽然是感染者，但她不依靠源石技艺。Mon3tr是可以完全理解凯尔希的指令的，也它也有着主观意愿和情绪。所长小编综合认为一下上文中考据的内容，给出凯尔希种族的推测小编综合来说。凯尔希，她本人的原型是猞猁，但却像方解石容器一样，体内还封印着“撒旦恶魔”远古生物Mon3tr。两者是互相依存的共生关系。
二、凯尔希技能介绍
所长知道很多博士因为没有参与过内测，看到所有玩家都一直期待着这位“七星强度干员”出现的时候，一定都很好奇凯尔希的技能。所以这里简单根据二测的数据，介绍一下凯尔希的技能机制。（注：下文技能介绍仅供参考，所长非常肯定凯尔希在正式服中落地时，整体机制、技能和属性都会大改）
1、特性：恢复友方单位生命，可以使用召唤物协助作战；关于特性其实就很强了，兼顾医疗干员和辅助里的召唤干员。并且她的治疗范围比常规医疗多了三格，是下图这样的：
凯尔希的治疗范围
2、天赋：可以使用Mon3tr。Mon3tr为近战物理攻击，无法被治疗，在撤退或**亡后25秒可以再次部署；如果Mon3tr在凯尔希的攻击范围内，Mon3tr的攻击和防御力分别提高凯尔希相应数值的43%（+3%）和110%（+10%）
所长把两个天赋放在一起了，因为都是围绕着凯尔希的召唤物：Mon3tr。这里需要注意的就是数值加成太恐怖了，攻防加成对应着凯尔希自身的43%和110%，大约是200攻和300防御，这也就造就了后文中的怪物面板。
Mon3tr的面板
图源网络。在二测中，Mon3tr的攻击极高，在凯尔希达到精二之后，再部署时间仅25s，且根据凯尔希携带的技能可变成：挡三群攻近卫，或是攻击范围极远的群体法师。
医用护盾（一技能）：防御力提高200%，有50%的概率抵挡物理伤害；
突袭指令技能2（二技能）：Mon3tr可以攻击附近所有的敌人，且再部署时间减少10秒；凯尔希治疗量的150%会治疗Mon3tr。
二技能攻击范围
迂回攻击策略（三技能）：被动效果：Mon3tr切换为远程群体魔法攻击，但每次攻击额外损失2%最大生命值；开启技能后，凯尔希攻击力提高100%，并可以治疗Mon3tr。
三技能攻击范围
强的其实不是凯尔希本人，而是她的召唤物Mon3tr，又被测试服玩家戏称为“大爹”。Mon3tr顶配数据为：八费、阻挡3、5000血、1500攻击、300防御、法术抗性30、复活时间25s。换句话说就是：先锋的费用、重装的血量和阻挡、群卫的输出、特种的复活速度、高于所有干员的基础法抗，除了这些，还送了一个医疗干员凯尔希。这里再放一张流传很广的网图，看一下Mon3tr的实力：
迂回攻击策略
3、凯尔希的**：全面手，能够补足任何有缺陷的位置。医疗、近卫、群法、重装，甚至是特种，她都可以。不过还是那句话，这只是测试服中的凯尔希，从目前公测九个月，却依旧没有干员落地的消息这一点来看，大改、大修都是逃不掉的。
三、凯尔希背景故事
一、官方剧情档案。只有一段话：“凯尔希，罗德岛医疗项目领头人。在冶金工业、社会学、源石技艺、考古学、历史系谱学、经济、植物学、地质学等领域皆拥有渊博学识。于罗德岛部分行动中作为医务人员提供医学理论协助与应急医疗器械。”
她名为罗德岛医疗项目领头人，但是实际上却是最关怀罗德岛干员，同时也最担忧罗德岛发展的真正领袖。在第二章中，当阿米娅等人前往龙门时，凯尔希已经在和魏彦吾谈判。她的语音中有这样一段话：”让阿米娅成长为罗德岛的领导人并不容易，但必须这么做，否则罗德岛和那个人的牺牲就毫无存在意义。”那场谈判后，凯尔希也对阿米娅表现出了肯定和赞许，宛如一个长辈正对后辈在悉心栽培。
凯尔希鼓励阿米娅
二、凯尔希和斯卡蒂：骑兵与猎人剧情中，她们对话中的一句台词，对凯尔希的风评产生了很大的影响：“你和你的种族让我感到可笑”。虽然这句话确实非常刺耳，但表现的是凯尔希对于斯卡蒂私自行动的极度不满，以及对于她用“格拉尼的血液去注满融芯，以换取源石神经剂的来源信息”这一举动的警告。深海猎人阿尔戈人，在凯尔希的概念里，应该是由罗德岛保护的，而不是个人行为。
除了这些，其实在第六章中通过和弑君者的对话，还流露出了一些新的情报：凯尔希曾是乌萨斯研究所的所长，而弑君者父亲正是凯尔希的学生。这里所长就先不展开了，未来再开具体的分析贴。
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明日方舟年代
整理的时间和线索包括了主线、战地秘闻、骑兵与猎人、火蓝之心、喧闹法则前几章，以及《洪炉示岁》的拍摄时间。战地秘闻后几章的年代就很难确定就不说了。
废话不多说，先放结果，以下是鹰历：
1093年-卡兹代尔战争1096年-主线，骑兵与猎人，战地秘闻前几章1097年夏-汐斯塔音乐节（火蓝之心）？？？年11月初-喧闹法则（在音乐节之后）？？？年年初-《洪炉示岁》的拍摄（音乐节之后）卡兹代尔战争的依据暂时还没找到，只是大家都这么说，也和剧情吻合就用了，所以以后再补吧_(?ω?? ∠)_
根据战地秘闻第一章中scout所说，博士第三的战役在卡兹代尔，距离营救行动有三年之久了
所以主线就是1093+3=1096年然后是骑兵与猎人，看似整个活动博士没有露面，其实在同一时间推送的汉堡王联动送快餐回理智的邮件上，可以看到陨星她们在卡西米尔协助调查，从陨星能给博士炫耀临光以前的海报来看，博士已经在贼船上了。（有截图的刀客塔补个图呀(ゝ??)
联系主线一下，就不难看出，骑兵与猎人发生在陨星、杰西卡、霜叶、阿米娅、博士组成废墟侦查小队，也就是第四章之前，序章之后，也是1096年主线剧情基本是连续的，除了在米莎兄妹**后有一段空白，这段空白也就是战地秘闻“射击训练”的剧情，雷蛇和芙兰卡要回黑钢报告的是协助罗德岛在第二三章完成的清理任务，杰西卡将要执行的是第四章开头的废墟侦查任务接着的活动是音乐节，具体年代实际上写在LOGO上了（左下角那个）(′???`)
而且是夏天，因为是最热的时候，大概是6月吧
从这里可以看出一个官方暗示：整合运动会在一年的时间里被解决因为在战争状态下，罗德岛的领导人（没说我们，阿米娅才是领导人，我们就是个负责招人的吉祥物和临时指挥￣へ￣）和龙门近卫局局长是不可能来海边度假的。这也就是为什么除了骑兵与猎人之外的活动炮灰都换成别的了（年造的兵俑也不是真正的整合运动然后是喧闹法则，也就是安魂节的时间：老爷爷老奶奶在扫阿发的墓，阿发就是第五章中牺牲的“义胆凡躯”小哥，所以喧闹法则是在主线之后
顺便一提，鬼姐一行人是在五年前被招安的，也就是1091年
在活动ex关的剧情里，有人在讨论大帝在音乐节上受刺的事，所以喧闹法则是在音乐节之后
月份上来说，安魂节应该就是墨西哥的亡灵节，所以日期是11月1日。至于为什么不是万圣节，因为
拜松没说完的词应该就是“万圣节”，毕竟“不给糖就捣蛋”不会有错_(?ω?? ∠)_从节日背景上也可以看出更像亡灵节：
虽然万圣节10月31日和亡灵节11月1日和11月2日也差不了几天啦～然后是《洪炉示岁》的拍摄时间。可露西尔和年在幕后聊天时提到，年在音乐节期间碰到了日落即逝的乐队成员，所以这部电影的拍摄也是在音乐节之后，但是具体是在喧闹法则之前还是之后还没有确定。
明日方舟年代
赤冬
一、巨螯蟹
五星近卫干员，赤冬。在她的精二立绘背后，出现了一只极具辨识度的生物：蟹爪极长的红色巨大蟹类。再结合她出身东国来看，可以在先前的范围上进一步缩小，再加上“源自日本”这一条线索。这些极其明显的特征，已经足以帮助我们锁定她的原型了：甘氏巨螯蟹。
巨螯蟹（Macrocheira kaempferi），又称日本蜘蛛蟹、高脚蟹、甘氏巨螯蟹，是现存最大的甲壳动物，也是十足目短尾下目蜘蛛蟹科巨螯蟹属唯一的品种。它们的身体大多呈现为红色或橙色，就仿佛是刚煮过一般。身上长有十长肢，前两肢发展成螯，两只复眼长在身体前方，之间有两根棘刺。
巨螯蟹
巨螯蟹主要出没于日本岩手县至**东北角以外的太平洋海域深500至1000米，生活在均温十到十五摄氏度的海底淤泥地形中，这一点正契合了赤冬“东国出身”的设定。同时，它们并不是善茬，平时以鲨鱼、盲鳗、各种鱼类，甚至是其他种类的螃蟹为食物。
巨螯蟹最与众不同、也最众所周知的，就是它那长而细的足。雌性巨螯蟹的螯比其它步足短，它们可以通过简单地向内弯曲并扬抑行走。同时，巨螯蟹的视力并不好，它们获取物体感知的方式主要是依赖敏感而长的腿部，这一点在干员赤冬的简介中也得到了明确地体现：“赤冬的视力水平远低于常人。赤冬本人坚决否认自己有视力障碍。事实上，她在战场上的表现十分优异，甚至比一般人都要敏锐。很显然，格外发达的其余感知觉和战斗技巧弥补了她的视力缺陷。”
**蟹
甘氏巨螯蟹素有“**蟹”之称，关于这一类的传说很多，许多故事也编的像模像样。从屡见不鲜的**开始，比如**蟹袭击日本渔民致60余人**亡，到一些神神怪怪的传言，甚至有说大可擒人的**蟹是受到深海核废料的影响从而发生了变异的。但这些都只是缘于一个误会，它们由于食腐的习性而获得了“Dead Man Crab”的英文俗名。后世在翻译中，将其译为“食尸蟹”，最终被谣传为“**蟹”。
影视作品中的巨大**蟹
就像上图中所展现的这样，许多影视作品中也都将“**蟹”作为了一大卖点，扩大了这一外号的传播，也让世人对巨型蜘蛛蟹的误解不断加深。但在现实中，甘氏巨螯蟹只是更爱在海底捡食各种海洋生物的腐尸而已。它们与其余绝大多数螃蟹一样，很少会主动攻击敌人，更少会自己动手杀生，更遑论上岸**了。
这些谣传虽然传得离谱，但也是可以解释和理解的，毕竟：对蛛形生物的恐惧是最常见的恐惧症之一。但我们要清楚在现实中，来自深海的巨型蜘蛛蟹无法杀**类，食谱中甚至还有鲨鱼的它们只擅长对付各种鱼类。
伯明翰海洋中心的巨鳌蟹
2010年，伯明翰英国国家海洋生物中心展出了一只英国有史以来最大的巨螯蟹，它是被太平洋边上一名渔民发现之后送到英国的。 海洋生物中心工作人员给这只巨螯蟹取绰号为“卡拉贝兹拉”（Crabzilla）。这是一个很有意思的名字，同时结合了代表蟹的“Crab”和哥斯拉的“Godzilla”，可以说是：蟹斯拉，螃蟹中的哥斯拉了。
顶级食材：巨螯蟹
不过与对蛛类生物的天生恐惧不同，哪怕是面对长相酷似蜘蛛的螃蟹，我们的第一反应只会是一个疑问：你说这个甘氏巨螯蟹，它好吃吗？巨螯蟹是一种肉质非常鲜美的螃蟹，这也为它们找来了灾祸。它们和帝王蟹类似，身体上基本没什么肉，主要食用部分是大长腿。
因为上了人类的餐桌，目前背负着“**蟹”罪名的日本蜘蛛蟹的生存状况有些不容乐观。日本只出台了一项法律，禁止渔民们在1月至4月的繁殖期间对它们进行捕捉，但在其他时候段却不加禁止，这令得这些肉质鲜美的巨螯蟹们成为了最抢手的食材之一。即便它们生活在海洋深处，规避了许多其他由人类带来的捕食风险。根据近年来日本渔民的体感报告，他们所能捕到甘氏巨螯蟹数量日渐稀少，未来或许会更少。所幸它们没有生活在我国的海域中，否则这种蟹估计现在已经被吃没了，赤冬选择东国而不是炎国，是明智的。
我们接着聊回日本蜘蛛蟹本身，上文提到了它们具有捕杀大型海洋生物的能力，是如何做到的呢？它们的长腿虽细，但是肌肉却十分发达，在需要行动的时候能爆发出极快的速度。因此它们的捕猎核心技巧就在于：快速前冲，用坚硬的爪子刺穿或是撬开目标。如果要用一种现代冷兵器的技巧来比喻甘氏巨螯蟹的这种作战方式，那将会是：居合据物斩，就像是下面这样。
赤冬的剑术
二、信影流
在干员赤冬身上的另一个显著元素，就是她的剑术及流派。赤冬的剑术修行已经深入骨髓，不仅在介绍中出现了许多次，诸如“天刚亮就要起床练剑”之类。同时，她的身份也是信影流居合据物斩剑法传人，所有作战技能、后勤技能、乃至招聘简介中都明确地突出了这一点。那么这是个什么流派呢？
这是现实中日本的一种古武剑术流派：新阴流（しんかげりゅうひょうほう），赤冬的信影流一词是在此基础上的谐音演变。这个流派最早由战国初期的剑士爱洲移香斋所开创，名为“阴流”；后来被誉为「上野国一本枪」的上泉伊势守秀纲，也极擅长剑术。他在学习了鎌仓的念流、爱洲移香斋的阴流、以及杉本备前守纪政的神道流的窍门之后，于1560年代成立了新的剑术流派：新阴流。
上泉信纲
再后来，上泉伊势守的**柳生宗严继承了师傅新阴流的传承，在潜心钻研后，又将鹿岛新当流与户田一刀流融合于新阴流剑技中，创立了新阴流的最大的一个分支——柳生新阴流，将新阴流剑技彻底发扬光大。因此，对于新阴流而言，不断地学习和吸纳其他流派的精髓，才是其最终如此壮大的关键。
圆心流居合据物斩
我们再说回干员赤冬，在她的介绍中写道：信影流居合据物斩剑法传人。上文中已经解释了其中的信影流源于现实中的新阴流，但为什么和属于另一个流派的居合据物斩结合在了一起呢？从新阴流发展的角度来看，看来赤冬就像是该流派的开创者上泉信纲一样：将新阴流与圆心流的“居合据物斩”再做了结合，又形成了一种新的流派。
新阴流：十文字胜
赤冬的所有技能和天赋名也都是可考的，能在信影流中找到各自的对应：天赋“信影流·羽飞”对应的是“燕飞”；一技能“雷刀之势”对应外伝中的“相雷刀”，属于前八势或是后雷刀的十三势之中；二技能“十文字胜”对应着“十文字勝”。这里是一些演示：
新阴流：燕飞
新阴流的太刀招式
原型是甘氏巨螯蟹的东国剑士赤冬，信影流的传人。不知是出于对博士的尊敬，还是纯粹地只是奉大人之命，她留在了罗德岛上。但是故土的战火尚未熄灭，岛上也存在着令她充满猜忌的白雪，她不可能就此安心。但至少，现在的她愿随我们四处征战、替我们斩杀一切。我们若信任她的刀，她便也会信任我们。
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这篇文章给大家聊聊关于明日方舟清除缓存(明日方舟清除缓存有什么后果)，以及明日方舟清除缓存(明日方舟清除缓存有什么后果)对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
明日方舟清除缓存
今天我们接着看一下：第六章“局部坏**”。其中会用“正常字体”简要概括每一幕中发生的剧情，用“加粗的字体”进行伏笔与剧情分析，同时所长也会用自己的文笔对剧情进行一些润色。
（特别提示：本文涉及完全剧透，不仅是游戏中的文本，一些值得回味的内容也进行了深挖。未通关第六章的博士请谨慎观看）
第六章：局部坏**
第零至五章的主要内容：罗德岛为了唤醒博士，潜入了切尔诺伯格城。在撤退途中，ACE为了救援大家选择殿后牺牲，博士成功脱险。之后罗德岛众人来到了龙门，协助龙门近卫局联手搜查感染者：米莎。期间，击杀了整合运动的干部碎骨，但米莎也化身新碎骨后**去。然而，这一切都是整合运动的诱饵，他们成功地将罗德岛众人引到切尔诺伯格废城14区。在调虎离山后，整合运动成功突破了龙门的防线，入侵了城区、占领了近卫局。但最终被回防的陈Sir率领近卫局，联手罗德岛所击败。
主线第六章：局部坏**
6-1：僵局
回顾历史。早在937年，就有论文证实：感染者受迫害的历史，自法律出现的时候就已经开始了（在萨尔贡四号填埋坑中，有多具已风化的遗骸，被确认为感染者）。
如今的龙门
回到现在。在龙门夺回近卫局大楼的四小时后。如今的整个龙门已经硝烟弥漫，部分城区陷入了一片火海。但同样的，之前的三个战略目标计划“由龙门近卫局缩小整合运动活动范围”、“消灭残余整合运动小队”、“消灭敌方指挥官”均已完成。剿灭整合运动的计划已经来到了最终阶段：由近卫局联手罗德岛，在整合运动撤入贫民区之前，彻底剿灭他们。
龙门的广播
城市内出现了很多龙门的无人机，在整座城市内开始播起了广播。龙门**将他们和整合运动的战斗，包装成了一次“疏散演习”，安抚了市民的恐慌情绪。但这彻底激怒了梅菲斯特。浮士德让幻影弩手带上梅菲斯特，他自己断后来掩护部队撤退。此时，敏锐的浮士德已经察觉到：龙门中除了警察、近卫局和罗德岛之外，还有其他力量在监视着他们。更强大的力量。
浮士德的察觉
罗德岛：煌
另一方面，此时罗德岛的任务是协助龙门去围剿整合运动，由煌去率先执行。她独自一人从高楼跃下，接替了周围所有在奋战的龙门近卫局成员，直面整合运动残余。面对同为感染者的敌人，她决定不使用武器“电锯”，而是选择了赤手空拳。“这只傻猫……在施术！她的身上在冒热气！”
煌的源石技艺
煌肃清了所有整合运动敌人。这时，博士、阿米娅出现在了近卫局附近，跟煌汇合。煌欣喜地抱起阿米娅开始捏她脸蛋，阿米娅在无可奈何之下，也小小地惩罚了一下煌。她展现出了源石技艺的另一种用法：情绪灌输。
情绪灌输
随博士一起来的，还有一位罗德岛干员：灰喉。煌看到她的瞬间，爆发出了强烈的敌意：“下次你再对我们感染者同胞说那种话，我会撕掉你半张脸。”之后煌头也不回地前往了下一个任务点。随后阿米娅对灰喉进行宽慰，言语之间透露出：灰喉是非感染者。她还不清楚自己对于感染者的态度，罗德岛的处境也让她很迷茫。这次行动将会是她决定自己去留的关键。
龙门近卫局作战计划
随后，阿米娅介绍了全盘的龙门作战计划：由陈率领近卫局，引导整合运动的行进方向（如上图**箭头所示），逼迫他们前往指**置。同时，也尽力组织他们进入贫民区。
罗德岛作战计划
罗德岛方面，主要负责消灭沿途的整合部队残余（如上图淡蓝色箭头所示），在最终的包围圈内配合龙门近卫局进行决战。了解作战计划后，阿米娅嘱咐博士去安抚煌的情绪，确保她最大程度地发挥自己的战斗力。
魏彦吾和黑蓑
另一方面，在龙门**的会客室中。魏彦吾指示黑蓑开始行动，并表示这次行动由不得鼠王做决定，一切后续行动由鼠王的女儿林雨霞进行指挥。（这里插入了一段魏彦吾的回忆）当初科西切公爵向魏彦吾托孤，那个孩子，正是塔露拉。
僵局解析：本章节名“僵局”，指相持不下的局面。僵局需要外力来打破。这股外力就是浮士德口中“隐藏在暗处的力量”，包括了魏彦吾的“黑蓑”（关于黑蓑的详细解释会放在后文），也包括了炎国等势力。
阿米娅早在之前就展现出了多种源石技艺，这与她的原型奇美拉相关（阿米娅考据传送门）。尤其是在废城14区中，面对情绪崩溃的杰西卡，阿米娅使用了“情绪吸收”的能力（她的天赋名也正是情绪吸收），但是没有想到的是，这一次她又展现出了“情绪灌输”或者说“情绪释放”的能力。这就很恐怖了，意味着：阿米娅吸收的情绪并没有消失不见，而都在她的体内积压着。如果哪一天她再也压抑不住这些负面情绪了，那很可能就是她手上戒指破碎、能力爆发的时刻了。
白猫Ro**ontis
6-2：一些误会
画面一转，记忆回溯。在罗德岛的舱室内，白猫Ro**ontis正在试图修理她的便携终端。她的所有记忆都通过记录留在这个终端里了，因为修不好急得开始哭泣，让一旁的煌不知所措。
Scout
煌看她这样子，想要去找Scout或是可露希尔，来帮她修理便携终端。却发现Scout一直都在旁边的角落中，正聚精会神地校准武器。这时ACE现身，原来他们要准备出发去切尔诺伯格，任务正是营救博士。
Ace营救博士
ACE是这次营救博士任务的主要发起人之一。在言谈之间，提到了另一位成员“阿斯卡纶”，她因为凯尔希的原因而拒绝参加营救行动。ACE进一步向众人说明了营救的原因：为了躲避天灾，切尔诺伯格正在驶往远方的乌萨斯腹地。真等到那时候，就几乎没有机会再救出博士了。“这或许不是最佳的时机，但却是我们第三的机会。”
众人又谈到了灰喉，她是刚进入ACE下辖小队的非感染者。煌对于灰喉的言辞很不满，尤其是她经常说：“我不明白你们感染者有多痛苦。”煌的直性情，觉得对方是在侮辱她的队员，也在诋毁罗德岛感染者的奋斗。但是面临即将要出任务，她克制住了怒意，决定等到大家都出任务回来以后再说。“等我任务结束回来，我们再去好好喝一场吧！”
煌和ACE小队
可是，煌回来了，他们却都没有再回来。
记忆结束，场景再次回到了龙门城区。博士成功和煌汇合，俘虏了十余个整合运动残**。但是龙门近卫局的人用弩对着她，对她依旧保持着高度警惕。煌带着博士离开，发现了远处依旧有梅菲斯特的牧群的影子，可他们却在攻击整合运动的自己人。
梅菲斯特的牧群
另一方面，正和诗怀雅协同作战的陈Sir，发现自己的线人断线了。诗怀雅怀疑这个线人很可能是“叛逃”了。但陈却表示她想都不敢想，这个线人“叛逃”会带来怎样的后果。“如果她背叛龙门，那整个龙门就没有何一个人是值得信赖的了。”
一些误会解析：本章节名“一些误会”，说的是煌和灰喉之间的误会。但从更广的视角来看，说的是感染者和非感染者之间更深度的误会。这里有一处非常显眼的对比，那就是煌的情绪变化。
剧情中着重描写了龙门近卫局成员的态度。煌从整合运动的手中救下了他们的生命，但却依旧被他们持弩防备，“没有什么原因，就因为你是感染者。”面对这种可以说是“忘恩负义”的举动，煌却丝毫不见动怒，甚至还跟博士直言：“我早已习惯了。”她能够接受“其他人”的敌意、贬低，乃至于歧视。
同样的灰喉，她从未举起武器对着煌，只是说了：“我不明白你们感染者有多痛苦。”但就是这样一句话，却让煌发怒到疯狂。她不能接受“自己人”的哪怕一丁点不理解。煌不在乎外界所有非感染者的异样目光，但是她却希望罗德岛的伙伴能够对她、对感染者有绝对的理解和信赖，这就是煌与灰喉之间的“一点误会”。
龙门城区的民居顶部
6-3：同时走失
整合运动的干部梅菲斯特，为了成功突围抵达他们在龙门贫民区的秘密通道，疯狂地进一步催化了牧群的感染程度。此时的牧群已经开始痛苦地嘶鸣，开始进行无差别攻击扩散感染。浮士德对梅菲斯特的做法很反感，他更想带着整合运动的同胞一起活下去。他也在期盼着霜星带着她的“雪怪小队”前来驰援。
但是梅菲斯特不仅不动容，甚至开始加速催化感染进程，让活着的整合运动成员都“绽放出了花朵”，成为了牧群的一部分。
被催化成牧群的整合运动
浮士德对他极度失望。他选择离开梅菲斯特，去救援正在被牧群疯狂攻击的整合运动成员，让幻影弩手掩护他们撤退。这时，罗德岛的阿米娅和灰喉也发现了牧群，但是阿米娅在第一时间察觉：她无法从这些牧群的身上感受到任何情感，他们可能已经不再是人了。在清理牧群的过程中，灰喉遭遇了浮士德，她第一时间举起了弩对准他。
灰喉遭遇浮士德
两人在短暂的交手后，开始聊起了阵营和思想，尤其是关于“盲从”的想法。“只听从命令，一昧依赖别人的想法行动，第三会变成可怕的模样。”在交谈间，灰喉明确指出浮士德没有攻击近卫局，她从中看出了浮士德内心的疲惫。浮士德闻言后离开，也吐露了他真正的心声：“有多少人因为我做了什么而**，又有多少人因为我什么都没做而**？”
同时走失解析：同时走失，指的是相遇的灰喉与浮士德。浮士德所指出的盲从，是整个整合运动的现状：“多数人只是盲从，他们会退缩，也会颤抖。他们并不真依赖谁，他们只是没有开始思考。”整合运动就是这样，他们只是在盲从，他们只是想要生存下去。他们变成了一台名为“整合运动”的精密机器的一部分。当机器因为战争而转动时，他们会随着机器的转动而前进，也会随着转动而**亡。浮士德的言下之意也是如此：曾经为了感染者奋斗的整合运动，是不是也走失了？
炎国的“大人”
6-4：溃烂的疮疤
牧群飞快扩散，他们的数量越来越多，龙门近卫局已经难以抵挡。就在近卫局被迫准备撤离之时，却有多位身穿红袍的神秘人物现身。近卫局认出了她们的身份，是来自炎国的“监察司”。随后，她们开始分别指导各处的近卫局坚持作战，等待援军的到来。
龙门的“监察司”
在龙门天台上，一位使用了“纵贯白雷正法”的监察司发现了“黑蓑”的身影。她询问了近卫局成员，但他们都很迷茫，对这一称呼毫不知情。另一方面，陈和诗怀雅率领的近卫局，也在和牧群的战斗中陷入了困境。但陈依旧决定不改变作战计划进行坚守，让各部队不吝火力，尽量减少伤亡。同时，近卫局成员也向陈汇报了“黑蓑”的出现，被他们肃清的整合运动，**状都很凄惨。
“黑蓑”
灰喉撞见了黑蓑，他们正在“抹除”全部的感染者。灰喉发现了一队四十余人的整合运动，他们在于牧群的交战中节节败退。他们看到黑蓑以后，哀嚎着进行投降，但却在第一时间被黑蓑“全部抹除”。
龙门下水道
在龙门的下水道中，战败的整合运动成员正躲在这里，小声讨论着战局。他们提到了一支梅菲斯特留下的小队已经全灭，并且尸体上诡异地长满了植物。和他们对话的这个人，佩戴着整合运动的臂章，却被称为“龙门的感染者”。
“九”
她名为“九”。“九”和整合运动成员开始聊天，在交谈中得知塔露拉没来龙门，弑君者也失联了。他们讨论了感染者的悲惨处境，提及了乌萨斯发生的“大叛乱”。这时，两人发现外面发生了火灾。但却不像是自然滋生的火，因为它没有像“真正的火”那样蔓延。整合运动成员邀请“九”一起走，她陷入了犹豫。
溃烂的疮疤解析：这一章的章节名是“溃烂的疮疤”。疮疤本身指创伤愈后留下的疤痕，但此时却再度溃烂，其意也是在影射：过去的错误重现。这里指的是整合运动成员提到的“乌萨斯大叛乱”，同时也在指现在的龙门和“黑蓑”。两者都是在说，过去对于感染者的利用和践踏，随着城邦的出现或是领主公爵的善良而有所缓解，就像伤口愈合成了疮疤。但是，乌萨斯后来的”大叛乱“和龙门现在对于感染者的清洗（尤其是黑蓑）就像是让曾经的伤疤再度溃烂。
我们仔细观察“九”的右臂，可以看到佩戴着整合运动的臂章。她就是上文中陈Sir断线的那位线人，也是陈认为“绝不会背叛龙门”的人。
阿米娅的发誓
6-5：解决谁？
阿米娅看着已经丧失了一切的牧群，发誓一定会肃清梅菲斯特，替他们复仇。另一方面，陈Sir已经率队抵达了**点，但却异常轻松。在各个区域入口处，都未发现整合运动的踪迹。通过通讯，她得知变异感染者（牧群）的数量在飞快减少，但并不是近卫局的作战成果。
陈发现了异样。这片贫民区发出了巨大的噪声，半个街区的居民消失。如今她们身处的地方，玩具散落了一地，这些感染者平民去了哪里？出去勘察的近卫局成员也承认有奇怪的迹象。这片贫民区中可居住的**建筑都变成了废墟，仅存的几条街也空置了。所有建筑物都有被暴力入侵的痕迹，但没有居民反抗的迹象，且被冲刷和清洗了。
陈发现黑蓑
陈决定暂时封锁这一区域。突然，她觉察到了什么，假意要去“北边看看”，通过声东击西的办法，潜行之后撞见了黑蓑。陈威胁黑蓑，让他说明居民的去向，否则将他们的存在公之于众。黑蓑反过来威胁陈，表示他们会全灭近卫局。“近卫局是龙门的颜面，也是龙门的支柱，龙门最出色的常规力量之一。”
黑蓑向陈简短地解释了一下：他们“黑蓑”的任务，是彻底清除变异感染者（即牧群，他们会传播矿石病造成变数），以保障全盘战略的实施。他也要求陈率领近卫局进行配合，尽快歼灭整合运动的主力。第三，他警告陈不要再刨根问底“黑蓑”的存在。
陈和诗怀雅
这时诗怀雅前来找陈，黑蓑趁机脱身。还处于愤怒状态的陈，直接点破了诗怀雅的装傻充愣。她不仅认定诗怀雅听说过“黑蓑”这支秘密部队，还暗示诗怀雅的祖父仍在背后**纵着龙门。诗怀雅却怀疑“黑蓑”是鼠王的人，她决定拨打鼠王那边的电话。
龙门的弑君者
与此同时，贫民区的另一处，弑君者的队伍遭遇了凯尔希和红，被全灭。在浓雾中的弑君者想起了之前塔露拉的嘱托：“那个叛徒就在龙门，去刺杀她，去巩固你的名字，去复仇。”她的回忆被打断，视野中出现了红的身影。
另一方面，诗怀雅拨通了鼠王女儿林雨霞的电话（她称呼对方为“粉头发的下水道生物”）。林雨霞承认，“黑蓑”这支特殊部队是魏彦吾交给她全权指挥的，目标是清楚那些“龙门不需要的东西”。诗怀雅揭露了这支“黑蓑”的真正目的：他们是准备彻底毁掉龙门贫民区，也就是毁掉了整合运动的隐匿点和侵入途径。
林雨霞感叹了诗怀雅的天真，她认为：龙门市民真正恐惧的是感染者，而不是整合运动。他们不会去区分对方是不是整合运动的，只要是感染者，都一样。说完林雨霞挂断了电话，第三提醒了一句诗怀雅：别去搜排水系统。
浮士德
幻影弩手向梅菲斯特报告：变异的牧群迅速衰亡，受牧群伤害最惨重的反而是整合运动成员。浮士德再次回到梅菲斯特身边，解释这一切都是身披黑色雨披的“黑蓑”做的。梅菲斯特想继续催化更多牧群，但却被浮士德阻止了，并让幻影弩手控制住了梅菲斯特。
解决谁解析：这一章的信息量特别大。我们先看黑蓑的用词。他在描述近卫局时，用的词是“颜面”、“支柱”、“常规力量”，那么对应的黑蓑就是这些词的反面，即：龙门暗中的特殊力量。这股力量现在可以理解为魏彦吾的“私军”。
本章节名“解决谁？”，就要说到“黑蓑”行动的意义了。魏彦吾的计划，核心就是一点：保护好龙门的主城区。而贫民区是龙门的“缓冲社区”，生存着众多感染者。毁掉贫民区是“壮士断腕”的行为。为此，魏彦吾利用整合运动逃窜进了贫民窟为借口，派遣黑蓑去清洗贫民窟。这不仅断绝了外界偷渡进龙门的隐秘通道，同时也借机肃清了感染者。但偷偷**的黑蓑部队最终还是暴露了，“解决谁？”本以为是解决整合运动，结果发现是肃清龙门的贫民区。
排水系统：关于排水系统，既没有游戏画面，也没有文字描写，但**其实已经很明显了。龙门贫民区的排水系统中，已经堆满了普通感染者的尸体，**状都极其凄惨（参考上文描述被“黑蓑”击杀的整合运动）。
“那个叛徒”：塔露拉口中的“那个叛徒”，指的是凯尔希。这一段的剧情牵扯到“石棺”的剧情，我们在后续的第六章剧情中再说。
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作者：NGA-冬雨檬初
1.先说说这次剿灭对传统低配队伍核心打法的打击
【阻挡难】
一般低配作业都是六星带三四星，三四星基本140左右，导致输出不够的干员们需要考双奶乃至三个奶奶住一个T让其他干员有足够的时间输出。然而这次由于冰冻的原因，160龟龟开二技能被冰冻勉强可以抗白冰刀哥一击，闪盾，冰刀哥乃至踩过源石的空降兵组长(尤其注意，可以秒常态150桃金娘)血量高而且攻击高，和冰爆虫一起冲家会造成极大的威胁，常规打年糕打法是大概打不了的。
2.重点
【可以预见的低配重要干员】
(1)拉普兰德
拉普兰德的沉默，哪怕是精英一(亲自尝试，练度155)都可以让地面干员的生存能力提升很多，有她大概可以去除40%-70%的冰冻压力(用法影响)，也为高台干员提供了良好的生存环境。
(2)小火龙
估计绝对是单核的核心了，有重要的高法伤(炎爆)还有优秀的回转，对冰刀闪盾都有很好的伤害。兼顾两路加上可以完美解飞机是单核的最理想干员。
(3)泥岩/棘刺/煌/幽灵鲨/山
泥岩幽灵鲨可以守右上，棘刺也可，煌也可以兼顾上下两路(并且有抵抗抗性)，基石干员可以减少**作增加容错率。
(4)砾/夜刀
切冰虫好手，防止阵型被冲垮，也可以骗虚幻炸弹。
(5)抵抗奶 ，由于清流锡兰絮雨一些博士可能没有，所以出场率应该不高
【一些细节】
1.2903无潜能满信赖小火龙一个炎爆可以单收普通雪怪小兵，但不能收掉冰狗；
2.2903无潜能满信赖迷迭香二技能一下打不**冰爆虫(加上天赋)；
3.200杀前可以卡左边传令兵缓冲，不打**很长时间不会进入下一波；
4.单独砾是来不及切200波以后源源不断的冰爆虫的，所以需要把握好时间，尽量切合冰刀一起来的虫。
【低配难点】
1.不带小火龙就需要另外配两个快狙(或者芳烃)(155的克洛丝和流星可以杀飞机)，导致高台法伤输出不足；
2.不带拉普兰德(毕竟是五星，低配作业不常见)，站场就很难，所以要多带一些快活；
3.左边的路的敌人大概会用阿消推下去，回转可能有一点问题，需要快活是时候挡一下。
目前就想到这么多，这是我凹了一夜的感想，不一定对，只希望能给大家一点参考，谢谢。
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